В школьной психо-
логии до последнего времени больше говорилось об-
объеме, устойчивости, отвлекаемости, лабильности, кон-
центрации и т. п. формальных признаков внимания: во-
прос же о его движущих силах оставался в тени, в пре-
небрежении. Только в последнее время пси.-чилоги заго-
ворили об этом. Не трудно показать, что источником
внимания является избирательное отношение личности
к различным сторонам действительности в процессе ее
деятельности. Так именно вопрос и был сформулиро-
ван нами в начале 30-х годов.
Говоря о том, что отношения определяет психотес-
126
кие функции, мы имели в виду, конечно, и внимание.
Примеры, приведенные здесь, говорят об интересах, о
потребностях, увлечении, сознании долга. Эту позицию
принимают и другие советские психологи.
Мы говорили выше о доминирующем отношении.
Внимание, так же как и воля, является в каждый дан-
ный момент выражением в структуре психического про-
цесса динамического соотношения различных предме-
тов или содержаний сознательной деятельности, и в них
выражено доминирование одного из содержания, овладе-
вающего нашим сознанием и становящегося централь-
ным пунктом внимания и нашей деятельности, а также
целью нашего волевого усилия. Внимание связано с во-
лей, ПОТОМУ что оно выражает, как и воля, целевое
отношение к своему предмету. Внимание, как вырази-
тель н показатель активного отношения, характерно из-
меняется в процессе развития. Непосредственный, кон-
кретно-эмоциональный характер отношения на более
элементарной ступени соответствует непосредственному,
эмоциональному, непроизвольному, привлекаемому ин-
тересом вниманию.
Интерес - закон детского внимания. В младенчес-
кой стадии мы обнаружили рефлекторное сосредоточе-
ние; в этой стадии, собственно, ;нет психического от-
ношения, нет, строго говоря, и внимания, а есть реф-
лекс оптической или акустической сенсомоторной фик-
сации. На уровне развитой психики отношения все бо-
лее эпосредуются, становятся обобщенными и принци-
пиально обоснованными. Соответственно этому внима-
ние характеризуется как произвольное, активно на-
правляемое, опосредованное. На этом уровне характер-
но то, что не столько непосредственный интерес опре-
деляет мобилизацию внимания, сколько, даже вопреки
непосредственному интересу, - сознание необходимо-
сти н долга.
.Мышление. Восприятие и мышление отражают объ-
ективную действительность. На достаточно высокой сте-
пени развития мышление отражает ее не в конкретных
образах, а в понятиях. Но, так же как и в восприятии,
в мышлении есть субъективная сторона. Она выступа-
ет Е различной форме и может быть как положитель-
ным, так н отрицательным фактором.
С субъективной стороной мышления прежде всего
связан индивидуальный характер суждений. Действи-
127
STR.128
тельность бесконечно сложна. Каждая вещь и явление
действительности связаны с.остальным миром бесконеч-
ным количеством связей. Но в мышлении различных лю-
дей одни ц те же предметы могут выступать различны-
ми сторонами и в разных связях, в зависимости от го-
го под каким углом рассматривается предмет и какую
субъективную значимость имеют различные стороны
его объективного значения.
Не для всех люден одинакового уровня развития од-
но и то же слово при одном и том же понятии, которо-
му оно соответствует, имеет одинаковое конкретное со-
держание, оно зависит от различий опыта, интересов,
взглядов, оценок, убеждений. По поводу одного и того
же факта иди события суждения людей могут оказаться
различными в зависимости от того, что и как восприни-
мается, что и как становится предметом суждения, ка-
кое значение приписывается тем или иным сторонам
объекта или факта. При этом индивидуальность сужде-
ния выражается в том смысле, что различные стороны
действительности отражаются суждением с различной
полнотой и неравномерностью. Но наряду с этой не яв-
ной субъективностью выступают моменты отчет-г.йзо
субъективные.
Слепая вера, некритический субъективизм в даве-
рии отличается от обоснованного, хотя и по.чного дозе-
рня тем, что последнее основано на критической про-
верке убедительными испытаниями. Точно так же пред-
взятая недоверчивость отличается от критической бди-
тельности и осторожности. В вере, в доверии, в недове-
рии, сомнении и подозрительности мы имеем не просто
объективную рассудочную логику расчета, но я логику
отношений, отражающих одновременно принципы, -мо-
ции и опыт, исходя из необходимости сочетания дове-
рия и критической проверки дел, требовательности и
уважения к людям.
Уверенность.психологически выражает влияние золн
н.а мышление. Мышление холодное, бесстрастное, как
счетчик, не является двигателем человеческого поведе-
ния; им является мышление страстное, но не пристраст-
ное, толкающее суждение и выводы на неправильлын
путь.
С психологической, педагогической, логической, жи-
дейско-практической точек зрения следует ещ.е коснуться
вопроса о личности или безличности мышления. Само-
128
стоятельность, стойкость в мышлении, отстаивании сво-
ей точки зрения является выражением личности в мыш-
лении. Эти свойства отражают отношение к себе, отно-
шения к другим людям, выражают моральную принци-
пиальность или аморальную беспринципность мышле-
ния. Вместе с тем, они могут выражать неуступчивость
и упрямство, самовлюбленный эгоцентризм и слепую
предвзятость мышления, с одной стороны; уступчивость,
соглашательство, внушаемость, безличность, безразли-
чие - с другой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134