Биологическая ос-
нова - <оно> остается постоянной и определяющей сущ-
ность человеческой личности.
45
STR.46
Многие изъяны теории Фрейда были давно вскры-
ты авторами, стоявшими вне психоаналитической шко-
лы, хотя их критика имела скорее умозрительный ха-
рактер, не подкреплялась эмпирическим материалом-
Более чувствительными для этой теории о/казались вну-
тренние <взрывы>, учиненные сперва отпавшими от"
Фрейда учениками - К. Юнгом, А. Адлером, О. Ран-
ком, а затем так называемыми неофрейдистами (Г. С.
Салливен, Э. Фромм, К. Хорни). Однако последние не
превратились в антифрейдистов. Они, хотя и противо>
поставили инстинктивной обусловленности человека
культурные условия его развития, все же придержива-
лись метода индивидуально-шсихологического рассмот
рения личности, продолжая пользоваться основными по-
нятиями психоанализа.
В последнее время приобрел многочисленных при-
верженцев среди крупных психиатров Запада (Л. Бинс-
вангер, Франкль) экзистенциализм. Эта теория ввела в;
план философского рассмотрения понятие существова-
ния, поставив тем самым проблему его взаимосвязи с-
сущностью. Для экзистенциализма всякое существовал
ние, в том числе и существование личности, есть рас-
крытие сущности. Выходит, что сущность предшеству-
ет существованию и лишь проявляется в нам. Н.а самом
же деле - существование - это история бытия, в ко-
тором каждый неопределенный <кусок материи> стано-
вится определенным объектом, а человек - объектам и
одновременно субъектом, т. е. личностью. В истории су-
ществования формируется объект-субъект с его сущно-
стью. Не личность предшествует своему существованию,
как это следует из мистико-идеалистической трактовки
личности экзистенциалистами, а история существования,.
бытие создает личность.
Личность представляет собой единое целое. Известно;,
однако, что принцип целостности провозглашается так-
же холизмом и гещтальтизмом (ти1.п5, Оо1с181;ет, Маз-
1о\у и др.). Очевидно, идеалистическую метафизику от-
личает от материалистической диалектики не само по
себе признание целостности личности, а то, как пони-
мается природа этого целого, как разрешается пробле-
ма связи целого и частей, ка,к трактуются законы раз-
вития целого. Диалектический .материализм устанавли-
вает общественно-историческую природу человека, объ-
ективно материальную обусловленность его личности.
46
В процессе развитии в личности как целом выделяют-
ся свойства как части, определяемые цельгм и пред-
ставляющие различные стороны его многообразия.
Вопрос о структуре человеческой личности, от реше-
ния которого зависит выяснение основы личности, усло-
вий и хода ее развития, привлекал внимание многих
психологов и псшхиатров, тяготевших к различным фи-
лософокиад направлениям.
Большое распространение получило, например, свя-
занное в известной .мере с психоанализам представле-
ние о послойной структуре личности (НоПтап, Вгаип
и др.), согласно которому самым внешним слоем явля-
ются идеалы, а самым внутренним - <глубинные> ин-
стинктивные влечения. В Германии, в психолого-харак-
терологической и психиатрической литературе, имела
широкое хождение предложенная Л. Клягесом (К1а е,
.1926) схема, включавшая такие компоненты личности и
характера: а) материя, б) структура, в) движущие си-
лы. Известный американский психолог Р. Кеттел (Са1-
1е1, 1950) в своей большой работе <Личность> указы-
вает та следующие три аспекта личности: а) интересы,
б) способности, в) темперамент. Эти аспекты представ-
лены, однако, не как структуры, а как части или раз-
делы, которые анализ открывает в личности.
В современной советской литературе проблема лич-
ности с точки зрения ее состава освещается внешне очень
близко к Кеттелу..Так, С. Л. Рубинштейн (1946) рас-
сматривает личность в трех планах: 1) направленность
(установки, интересы, потребности); 2) способности;
3) темперамент и характер.
Примерно тот же перечень ооычно дается и в учеб-
никах психологии. Не имея возможности детально рас-
смотреть данный вопрос, кратко остановимся на значе-
нии, которое имеет для понимания личности как един-
ства выяснение внутренней связи перечисленных поня-
тий. С. Л. Рубинштейн правильно указывает, что они
служат лишь планами анализа и притом не рядополо-
.женнымя, а связаннымив одном узле.
Среди советских психологов все более нарастает ин-
терес к проблеме структуры личности (Н. Ф. Добры-
нин, А. Г. Ковалев, В. Н. Колбансвский, К. Н. Корни-
лов, Г. С. Костюк, В. С. Мерлин, В. Н. Мяоищев, К. К.
Платонов и др. - см., например, Доклады, 1956), хотя
в ее разработке сделано еще сравнительно немного.
47
STR.48
Отметим здесь два момента. Во-первых, в психиче-
ской деятельности можно и должно различать психиче-
ские процессы (например, мышление, представление,.
восприятие, внимание и т. п.) и потенциальные психи-
ческие образования (например, характер, интеллект,.
способность, личность). Во-вторых, и в личности, и в
психике нужно различать процессы и образования раз-
личной степени сложности. Так, в процессах психиче-
ской деятельности более элементарным являются вос-
приятия, более сложным - процессы мышления и, на>
конец, самым сложным, интегральным или синтетиче-
ским понятием является сознание, психическая деятель-
...до.сть в целом.
Личность - высшее интегральное понятие. Личность-
характеризуется, прежде всего, как система отношений
человека к окружающей действительности} В" анализе
эту систему можно др обить- ".на- бесконечное количество
отношений личности к различным предметам действи-
тельности, но как бы в данном смысле эти отношения
частичны ни были, каждое из них всегда остается лич-
ностным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134