В процессе разви-
тия слепые силы влечения организма превращаются в.
осознанные потребности, инстинктивное приспособление-
к природе и социальной среде становится асе более со-
знательным и планомерным, включающим не только
приспособление к действительности, но и преобразова-
ние ее.
Известно, что развитие есть постоянная борьба про-
тивоположностей, находящихся в каждый данный мо-
мент в определенном временном единстве. Одной из
сторон развития личности является нарастание и обо-
гащение системы ее возможностей и потребностей (тре-
бований к жизни). Вместе с тем предъявляет ряд тре-
бований к человеку и предоставляет ему определенные-
возможности окружающая действительность. Борьба и
единство противоположностей здесь заключается в том>
что жизнь создает меняющиеся условия (общественные
требования и возможности), которые сталкиваются с
имеющимися у человека потребностями и его внутрен-
ними возможностями и побуждают его к освоению но-
вого и переделке самого себя, в результате чего у не-
го возникают новые потребности и новые внутренние
возможности. Личность, изменяясь, развивается, меня-
ется и характер ее отношения к действительности. Но
последняя также изменяется. Весь этот спиралевидный
процесс развития с наполняющими его борьбой, про-
53
STR.54
цессамн овладения и преодоления составляет основное
содержание развития личности, в ходе которого она вы-
ступает не пассивным объектом, а все более активным
я сознательным субъектом. В зависимости от условий
развития формирование личности приводит к разным
результатам.
При изложении павловского учения о типах в на-
шей литературе преимущественное внимание уделялось
их генотинической почве. При этом забывалось, что сам
Павлов говорил о сплаве врожденного (генотипического)
и приобретенного (паратипического). Надо добавить,
что у человека роль приобретенного опыта особенно
велика, она становится решающей. Вот почему условия
различных общественных структур определяют и раз-
личают личности.
__оокольку человек отражает и выражает обществен-
ные отношения, он не самостоятелен в своем поведении
и деятельности. Вместе с тем не прямой, а весьма слож-
ный характер отражения в человеке объективных от-
ношений, существующих в обществе, Обусловливает из-
вестную самостоятельность личности. Будучи объектом,
"человек "в тоже время является субъектом познания и
практики. Степень самостоятельности, конечно, не оди-
накова у разных людей. Она зависит, прежде всего, от
истории их развития, от политико-экономических и об-
щественно-педагогических условий, а также от уровня,
которого достиг человек в процессе развития. Самосто-
ятельность - одна из важнейших предпосылок истин-
ной свободы.
.Общественные условия формируют личность как сис-
геду отношений. Они определяют как содержание лич-
ности, так и ее структуру и форму.
Содержание личности включает и предметное со-
держание опыта человека, н отношение его как субъек-
та к .предметному содержанию, и связанную с этим сис-
тему ценностей, идеалов, убеждений, представляющих
не только знание, но и побуждение к определенному
действию.
Форму личности характеризуют особенности спосо-
ба осуществления ею своего содержания, своих отноше-
ний. Решительность или нерешительность, смелость или
трусость, постоянство или неустойчивость, твердость или
податливость, цельность или непоследовательность, гар-
моничность или внтуренняя противоречивость и т. п. --
54
все это внешние проявления, форма, соотношение раз-
личных компонентов содержания личности.
Таким образом, связь содержания и формы означа-
ет здесь переход к действию, реализуется в поведении.
Когда идеи и принципы адекватно воплощаются в спо-
собе действия, в поступках - это и есть <оформление>
содержания личности, причем такое, что слитность фор-
мы и содержания воспринимается как черта личности -
цельность, последовательность, принципиальность. Воп-
лощение идеи в образе действия есть в то же время со-
единение социального с индивидуальным: личность в;
поступке (индивидуальное) реализует идею, обусловлен-
ную общественными отношениями (социальное).
.Изучение личности, неразрывно связанное с изуче-
нием общественных отношений, позволяет объединить.
естественнонаучное понимание человека с обществанно-
ист0ри4ескйм,т. е". видеть в человеке (как организме и
личности одновременно) продукт общественных усло-
вий, результат формирования и преобразования этими
условиями его органической природы. Из сказанного
следует несколько отправных положений, имеющих
принципиальное значение для конкретного научного ис-
следования и связанной с ним практики: личность об-
щественно обусловлена, поэтому ее изучение предпола-
гает изучение общественных условий ее ра13вития; един-
ство природного и социального в личности требует пра-
вильного общественно-исторического освещения ее при-
родной материальдто-физиологической обусловленности
и ее болезненных изменений: личность формируется в.
процессе ее деятельности, т. е. является продуктом об-
щественной практики и развития организма в условиях.
этой практики.
В медицине, в том числе и в психоневрологии, еще
недостаточно учитываются и не всегда правильно трак-
туются различные стороны человека как личности: кли-
ническая патология почти не связана с научной теорией-
личности.
Конечно, медики-материалисты, изучая организм че-
ловека, понимают, что психика есть функция мозга, что.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134