Джуди Уэринг, вечная собирательница и разносчица дурных новостей, горел
а желанием высказаться.
Ц Но для начала я хочу знать, почему мы оказались в таком скверном положе
нии! Что именно вытворял Том Харрис с нашими детьми?
Ц Джуди! Ц резко вмешался Марк. Ц Не беспокойтесь, мы собрались здесь к
ак раз для того, чтобы исчерпывающе объяснить всем ситуацию.
Эми Райан задала простой вопрос:
Ц Марк, мы можем услышать это от вас? Действительно ли Том Харрис пытался
изгнать беса из маленькой Брэндои?
Марк понял, что ему придется туго, как только начал отвечать.
Ц Да, пытался. Она была…
Ц Какая глупость! Ц пронзительным голосом воскликнул Брент, муж Эми, му
скулистый работник сферы коммунальных услуг, почитавший себя сведущим
в вопросах газового снабжения, Слова Божьего и чужой глупости. Ц Откуда
ему было знать, бес это или нет?
Джуди Уэринг с готовностью подхватила благодатную тему:
Ц Он не соображал, что делает, а теперь вовлек школу в страшные неприятно
сти, из которых ей ни за что не выпутаться!
Марк попытался восстановить порядок и заговорил жестким тоном:
Ц Прошу внимания! Давайте сейчас, пока мнения присутствующих не раздел
ились окончательно, успокоимся и выслушаем Уэйна. Задавайте ему вопросы
, по очереди!
Ц Мы сделали что-то противозаконное, Ц не унималась Джуди. Ц Иначе не о
казались бы в суде.
Ц Джуди!
Она закрыла рот, но с самым вызывающим видом.
«Ну давайте же, праведники! Ц сказал Тол. Ц Вы способны на большее!»
«И ты еще спрашивал, где появилась брешь в нашем молитвенном прикрытии!»
Ц пробормотал Гило.
Уэйн Корриган снова попытался заговорить:
Ц Я хочу точно обрисовать наше положение, но при этом не хочу впадать в и
злишний пессимизм. Да, против нас действительно возбужден судебный проц
есс, но это не конец света… и не конец школы. Возможно, мы сумеем справитьс
я со всеми неприятностями и выйти из этой ситуации целыми и невредимыми
Ц с помощью Господа и всех, кто может оказать содействие. На данный момен
т на школу распространяется судебное постановление, запрещающее наказ
ания учеников и любое поведение, которое можно определить как проявлени
я религиозного фанатизма, вредного для детей.
Ц Например, изгнание бесов… Ц тихо проворчал Брент. Все услышали его.
Ц Нет, позвольте мне высказаться по этому поводу. Вам следует понять, как
им образом работает система и каким образом работает ААСГ. Изгнание бесо
в Ц вопрос в данном случае не принципиальный. К факту изгнания бесов уси
ленно привлекается внимание, поскольку он сам по себе представляет сенс
ацию, а также потому, что дело касается ребенка. ААСГ это прекрасно понима
ет и пытается извлечь из данного обстоятельства все возможное, преврати
в его в исходную позиция для наступления.
Но вам стоит обратить больше внимания на выражение «проявления религио
зного фанатизма». Вы должны понимать, чем может обернуться дело: из сообр
ажений о благополучии ребенка суду придется вынести заключение, что опр
еделенные действия, совершенные членами религиозной организации, пред
ставляют собой «проявления религиозного фанатизма»; однажды созданный
судебный прецедент можно будет использовать в дальнейшем, для того чтоб
ы расширять исходные рамки данной формулировки и привлекать людей за «р
елигиозный фанатизм» к суду уже независимо от того, замешан в деле ребен
ок или взрослый. Грубо говоря, мы немедленно дадим возможность судам реш
ать, какая религиозная вера является приемлемой, а какая нет.
Ц Но как насчет свободы вероисповедания? Ц спросил Лестер Саттер, один
из старейших прихожан церкви. Ц С каких это пор правительство стало нам
указывать, как нам жить и как воспитывать наших детей?
Ц Вот именно. В этом-то и состоит суть данного дела, и я хочу, чтобы все вы п
оняли это. В суде разбирается вовсе не дело о телесных наказаниях, или об и
згнании бесов, или еще о чем-нибудь. За всем этим стоит ААСГ, и можете не сом
неваться, ассоциация старается создать судебный прецедент, который дас
т правительству право контролировать деятельность религиозных органи
заций и школ. Ц Они не сделают этого! Ц воскликнула Эми Райан.
Ц Они уже делают, Ц сказал Брент. Ц Но как же Конституция? Брент пожал п
лечами:
Ц А что Конституция?
Ц Брент понимает мою точку зрения, Ц вмешался Корриган. Ц В наше время
принято мнение, что Конституция есть «живой документ», которому суды мог
ут давать новые толкования по мере нравственного развития общества.
Ц Или нравственной деградации, Ц добавил Джек Парментер.
Ц Или духовной, Ц сказал Марк. Ц Послушайте, речь идет не просто о своег
о рода юридической борьбе. Не забывайте, речь идет о борьбе духовной.
Ц Да, Ц сказал Брент, несколько отступая от прежней позиции. Ц А что, ес
ли это действительно был бес? Очень скоро изгнание бесов будет признано
противозаконным.
Ц Но кто говорит, что мы должны слепо следовать указке правительства? Ц
спросил Тим Фермер. Ц А как же апостолы? Они не подчинялись иудейским пр
авителям, запрещавшим им проповедовать учение Христа.
Ц Это серьезный вопрос, Ц ответил Корриган. Ц И всем вам следует хорош
енько его обдумать: вы можете по примеру апостолов выказать гражданское
неповиновение и подчиниться Закону Божьему, а не человеческому…
Ц Давайте так и сделаем! Ц воскликнул Джек Парментер.
Ц Но, Ц поспешно добавил Корриган, Ц помните, что апостолы попадали в т
емницу, подвергались избиению и пыткам и принимали мученическую смерть
за свои взгляды.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165