В той
мере, в какой позволяют мне это сделать мои социо-
логические знания, я покажу позднее, какого рода
трудности в нашей культуре ответственны за имеющи-
еся у нас психологические конфликты.
Подчеркивание сходных черт никоим образом не означает
пренебрежение к предпринимаемым научным попыткам тща-
тельно исследовать определенные типы неврозов. Напротив, я
абсолютно убеждена, что учение о психопатологии достигло за-
метного прогресса в установлении очертаний границ в клини-
ческих картинах психических расстройств, их генезиса, их спе-
цифической структуры, особенностей проявлений.

Правомерность моего предположения относитель-
но взаимосвязи между культурой и неврозом должна
быть проверена совместными усилиями антропологов
и психиатров. Психиатрам следовало бы не только
заниматься исследованием неврозов и тем, как они
проявляются в определенных культурах (а это делает-
ся на основе таких формальных критериев, как часто-
та, тяжесть или тип неврозов), но и изучать их в
особенности с точки зрения того, какие базальные
конфликты лежат в их основе. Антропологам не меша-
ло бы исследовать эту же культуру с точки зрения
того, какие психологические затруднения ее структура
ставит перед человеком. Одной из форм обнаружения
сходства базальпых конфликтов является сходство от-
ношений между людьми, открытых внешнему наблю-
дению. Под внешним наблюдением я подразумеваю
то, что может обнаружить опытный наблюдатель без
использования методов психоаналитической техники
применительно к лицам, которых он очень хорошо
знает, например применительно к себе, своим друзь-
ям, членам своей семьи или своим коллегам. Я начну с
описания краткого поперечного среза возможных час-
тых наблюдений такого рода.
Наблюдаемые таким образом отношения в общем
плане можно классифицировать следующим образом:
во-первых, отношения любви, привязанности и распо-
ложения человека (как к другим людям, так и с их
стороны); во-вторых, отношения, связанные с оценкой
<Я>; в-третьих, отношения, связанные с самоутвержде-
нием; в-четвертых, с агрессией: в-пятых, с сексуально-
стью.
Что касается первой группы, то одной из доминиру-
ющих черт невротиков в наше время является их чрез-
мерная зависимость от одобрения или расположения со
стороны других людей. Все мы хотим, чтобы нас любили
и ценили, но у людей, страдающих неврозом, их зави-
симость от привязанности или одобрения несоразмерна
тому значению, которое другие люди имеют в их жиз-
ни. Хотя всем нам хочется хорошего отношения со сто-
роны дорогих нам людей, у невротиков имеет место не-
разборчивый голод на благорасположение или высокую
оценку, безотносительно к тому, любят ли они сами
данного человека или имеет ли для них какое-либо зна-
чение суждение этого лица. Чаще они нс осознают это
безграничное стремление, но выдают его наличие своей
чувствительностью, когда не получают того внимания,
какого хотят. Например, они могут чувствовать обиду,
если кто-либо не принимает их приглашения, не звонит
им некоторое время или если просто расходится с ними
во мнении. Эта чувствительность может скрываться под
маской безразличия,
Кроме того, имеется заметное противоречие меж-
ду их желанием получать любовь от других и их
собственной способностью питать это чувство. Чрез-
мерные требования относительно заботливого отно-
шения к их желаниям могут соседствовать с таким
же полным отсутствием заботы о других. Данное
противоречие не всегда проявляется внешне. Невро-
тик может, например, быть сверхзаботливым и гото-
вым помогать каждому. Но в этом случае можно
заметить, что он действует под влиянием навязчивых
побуждений, вместо тою чтобы непроизвольно излу-
чать теплое,
Внутренняя незащищенность, выражаемая в этой
зависимости от других, является второй чертой, кото-
рая поражает нас в невротиках при их внешнем на-
блюдении. Постоянно присущими им характерными
чертами являются их чувства неполноценности и несо-
ответствия, Они могут проявляться множеством спосо-
бов - такими, как убежденность в своей некомпетен-
тности, глупости, непривлекательности, которые могут
существовать без какой-либо основы в реальности,
Представления о себе как неумном человеке можно
найти у людей с весьма высоким интеллектом, а пред-
ставления о своей непривлекательности - у очень
красивых женщин. Эти чувства неполноценности мо-
гут открыто проявляться в форме жалоб или тревог, а
приписываемые себе недостатки восприниматься как
факт, не требующий доказательств, С другой стороны,
они могут быть скрыты за компенсаторными потребно-
стями в самовозвеличивании, за навязчивой склонно-
стью показывать себя в выгодном свете, производить
впечатление на других и на самого себя, используя
все возможные атрибуты, сопутствующие престижу в
нашей культуре, такие, как деньги, коллекции картин
старых мастеров, расположение женщин, знакомство
29
со знаменитостями, путешествия или необычайные по-
знания. Та или иная из этих тенденций может целиком
выходить на передний план, но чаще отчетливо ощу-
щается наличие обеих тенденций.
Третья группа характерных для неврозов отноше-
ний, касающихся самоутверждения, связана с опре-
деленными запретами. Под самоутверждением я
имею в виду акт утверждения собственного <Я> или
своих притязаний и использую его без какого-либо
сопутствующего ему значения чрезмерной напо-
ристости. В этой сфере невротики обнаруживают об-
ширную группу запретов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177