Они коренятся, помимо
05
уже упомянутых основ, в глубоком убеждении невро-
тика, что он не может прожить, используя свои воз-
можности, что ему должно быть предоставлено все, в
чем он нуждается, что вся ответственность за его жизнь
лежит на других, а не на нем. Поэтому отказ от его
требований абсолютной любви заранее предполагает
изменение всего его отношения к жизни.
Общим для всех характеристик невротической по-
требности в любви является то, что собственные проти-
воположно направленные стремления невротика пре-
граждают ему дорогу к любви, в которой он нуждается.
Каковы же тогда его реакции на частичное осуществле-
ние его требований или на их полное неприятие?
Глава 8
Пути достижения любви и
чувствительность к отвержению
Размышляя о том, как настоятельно люди, страдающие
неврозом, нуждаются в любви и как трудно им принять
любовь, можно предположить, что такие люди будут
лучше всего себя чувствовать в умеренной эмоциональ-
ной атмосфере. Но здесь возникает дополнительная
сложность: в то же самое время они болезненно чувст-
вительны к любому отвержению или отказу, каким бы
незначительным он ни был. И атмосфера сдержанности,
хотя в определенном смысле она и является успокаива-
ющей, воспринимается ими как отторжение.
Трудно описать степень их чувствительности к от-
вержению, Изменение времени свидания, необходи-
мость ожидания, отсутствие немедленного отклика, не-
согласие с их мнением, любое невыполнение их жела-
ний - короче говоря, любая осечка или неудача в осу-
ществлении их требований на их условиях воспринима-
ется как резкий отказ. А отказ не только снова отбра-
сывает их к присущей им базальной тревожности, но
также воспринимается как унижение. Позднее я объ-
ясню, почему они воспринимают отказ как унижение.
А так как отказ действительно содержит в себе опре-
деленное унижение, он вызывает величайший гнев, ко-
торый может проявиться открыто. Например, девочка в
порыве гнева швырнула кошку о стену, потому что та
не отвечала на ее ласку. Если их заставлять ждать, то
они интерпретируют это таким образом, будто их счи-
тают столь ничтожными, что не чувствуют необходимо-
сти быть с ними пунктуальными; а это может вызвать
07
взрывы враждебных чувств или привести в результате
к полнейшему отстранению от всех чувств, так что они
становятся холодными и индифферентными, даже если
несколько минут тому назад могли с нетерпением ожи-
дать встречи.
Чаще всего связь между чувством, что получен от-
каз, и чувством раздражения остается бессознательной.
Это происходит тем более легко, что отказ может быть
столь незначительным, что ускользает от осознания.
Тогда человек ощущает раздражительность, или стано-
вится язвительным или мстительным, или чувствует ус-
талость или подавленность, или испытывает головную
боль, не имея ни малейшего понятия о ее причине. Кро-
ме того, враждебная реакция может возникать не толь-
ко в ответ на отвержение или на то, что воспринимается
как отвержение, но также в ответ на предчувствие от-
вержения. Человек может, например, сердито спросить
о чем-либо, потому что внутри он уже предчувствует
отказ. Он может воздерживаться от посылки цветов
своей девушке, потому что считает, что она усмотрит в
таком подарке скрытые мотивы. Он может по той же
самой причине крайне опасаться высказывать любое
доброе чувство - нежность, благодарность, призна-
тельность - и, таким образом, казаться себе и другим
более холодным или более <черствым>, чем он есть на
самом деле. Или он может насмехаться над женщина-
ми, мстя им таким образом за отказ, который только
предчувствует.
Страх отвержения, если он сильно развит, может
привести человека к тому, что он будет стремиться из-
бегать ситуаций, в которых он может оказаться отвер-
женным. Люди, которые страшатся любого возможного
отвержения, будут воздерживаться от каких-либо зна-
ков внимания мужчине или женщине, которые им нра-
вятся, до тех пор пока не станут абсолютно уверены в
том, что их не ждет отказ. Мужчины такого типа обычно
возмущаются тем, что им приходится приглашать деву-
шек на танец, так как они опасаются, что девушка мо-
жет согласиться лишь из чувства вежливости, и счита-
ют, что в этом отношении женщины находятся в гораздо
более выгодном положении, так как им не надо прояв-
лять инициативу.
Другими словами, страх отвержения может вести к
ряду строгих внутренних запретов, относящихся к кате-
гории <робости>. Робость служит в качестве защиты от
опасности подвергнуть себя риску отвержения. Такого
рода защитой служит убеждение в том, что тебя не лю-
бят. Как если бы лица такого типа говорили себе: <Люди
нисколько не любят меня, поэтому лучше уж мне стоять
в сторонке и таким образом защищать себя от любого
возможного отвержения>. Страх отвержения является,
таким образом, огромным препятствием на пути стрем-
ления к любви, потому что мешает человеку дать почув-
ствовать другим людям, что ему хотелось бы их внима-
ния. Кроме того, враждебность, провоцируемая чувст-
вом отвергнутости, во многом содействует насторожен-
но-тревожному отношению или даже усиливает чувство
тревожности. Она является важным фактором в уста-
новлении <порочного круга>, которого трудно избе-
жать.
Этот порочный круг, образуемый различными внут-
ренними компонентами невротической потребности в
любви, в грубо схематической форме можно предста-
вить следующим образом: тревожность; чрезмерная по-
требность в любви, включая требование исключитель-
ной и безоговорочной любви:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177