Это, между прочим, не ме-
тафорическое выражение, ибо большинство людей
очень мало знают о себе и лишь постепенно узнают, в
какой степени неведения относительно себя они рань-
ше жили. Если вы хотите узнать Нью-Йорк, вам не до-
статочно будет всего лишь взглянуть на него с высоты
Эмпайр Стейт Билдинг. Вы пройдете по лежащему ни-
же Ист-Сайду; прогуляетесь вдоль Центрального парка;
вы возьмете лодку, чтобы обогнуть Манхэттен: поедете
автобусом по Пятой авеню и посмотрите еще многое
другое. Возможности познакомиться с самим собой
представятся сами, и вы будете замечать их при усло-
вии, что и в самом деле хотите узнать этого странного
человека, который живет вашей жизнью. Тогда вы бу-
дете крайне удивлены, увидев, что раздражаетесь без
всякой видимой причины, что подчас не можете при-
нять решения, что когда-то вели себя отвратительно, да-
же не желая того, что у вас по неведомой причине про-
пал аппетит или, наоборот, вас мучил зверский голод,
что вы не могли заставить себя ответить на письмо и т.п.
Все эти бесчисленные наблюдения представляют собой
огромное число входов на неизведанную территорию
вашего <Я>. Вы начинаете изумляться самому себе -
что также составляет начало всякой мудрости - и по-
средством свободных ассоциаций пытаетесь понять
смысл этих эмоциональных расстройств,
Наблюдения, ассоциации и вопросы, которые они
поднимают, являются сырым материалом. Но работа над
ним требует времени, как его требует любой анализ. В
профессиональном психоанализе для него выделяется
ежедневно или через день определенный час. Такая ор-
ганизация практически целесообразна, но она также
имеет и определенное внутреннее преимущество. Паци-
енты с легкими невротическими наклонностями могут
без ущерба для себя видеть психоаналитика только тог-
да, когда испытывают определенные затруднения и хо-
367
тят обсудить с ним свои проблемы. Но если бы пациен-
ту, находящемуся в тисках тяжелого невроза, посове-
товали приходить к психоаналитику только тогда, когда
он действительно этого хочет, он бы, скорее всего, стал
пропускать сеансы, особенно в тех случаях, когда имел
бы сильные субъективные причины для этого, то есть
всегда, когда у него возникало <сопротивление>. Это
означает, что он был бы вне контакта с аналитиком
именно тогда, когда на самом деле максимально нуж-
дался в помощи и когда могла бы быть проделана наи-
более конструктивная работа. Другая причина для регу-
лярных посещений пациентом психоаналитика связана
с необходимостью до некоторой степени сохранять не-
прерывность, которая составляет суть любой система-
тической работы,
Оба довода в пользу регулярности - уловки сопро-
тивлений и необходимость сохранения непрерывно-
сти - применимы, конечно, также и к самоанализу. Но
здесь я сомневаюсь, будет ли соблюдение постоянного
часа для самоанализа отвечать этим целям. Различия
между профессиональным психоанализом и самоанали-
зом не следует приуменьшать. Для любого человека го-
раздо легче приходить в назначенное время к психоана-
литику, чем приступить к работе самостоятельно, пото-
му что в первом случае он сильнее заинтересован в со-
блюдении назначенного времени: он не хочет быть не-
вежливым, получить упрек за то, что не пришел из-за
<сопротивления>, не хочет терять ту ценность, которую
может иметь для него этот час, не хочет платить за вре-
мя, выделенное для него, но не использованное им. Дав-
ление такого рода отсутствует в случае самоанализа.
Любое количество дел, по видимости или действитель-
но не терпящих отлагательства, будет мешать занятию
анализом в специально отведенное для этого время.
Заранее определить постоянное время для самоана-
лиза невозможно также и из-за причин, совершенно не
связанных с проблемой сопротивлений. Человек может
быть склонен анализировать себя в свободные полчаса
перед обедом, но как помеху с раздражением отбросит
такую возможность перед уходом на работу. Или же он
может не найти времени для анализа днем, но у него
возникнут наиболее ценные, проясняющие ситуацию
ассоциации во время вечерней прогулки перед сном. С
1R О
дй точки зрения даже регулярные условленные
речи с психоаналитиком имеют определенные недо-
(.aк.ll. Пациент не может видеть психоаналитика вся-
yff раз, когда имеет к тому особое побуждение или
готовность поговорить с ним, но должен появиться в
кабинете психоаналитика в назначенное время, даже
если его пыл выразить себя угас. Это неудобство едва
ли может быть устранено из-за ряда внешних обстоя-
тельств, но нет никакой веской причины, по которой
его следовало бы также перенести и на самоанализ, где
эти обстоятельства не присутствуют.
Еще одно возражение по поводу обязательной регу-
лярности в самоанализе заключается в том, что этот
процесс не должен превратиться в <обязанность>. При-
сущий понятию <обязанность> смысл лишит самоанализ
спонтанности, этого наиболее драгоценного и наиболее
необходимого элемента. Нет особенно большого вреда
в том, что человек заставляет себя выполнять свои еже-
дневные служебные обязанности, когда у него нет же-
лания выполнять их, но в психоанализе безразличие,
апатия сделают его непродуктивным. Такая опасность
может также существовать и в профессиональном пси-
хоанализе, но там она может быть преодолена интере-
сом психоаналитика к пациенту и самим фактом совме-
стной работы. В самоанализе с безразличием, вызван-
ным чрезмерным давлением регулярности, не так легко
справиться, и это безразличие вполне может быть при-
чиной прекращения самоанализа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177