Такого рода пример поведения может часто на-
блюдаться в повседневной жизни. Он лежит в основе
движущих сил бессознательного плагиата. Многочис-
ленные битвы за приоритет имеют указанную психоло-
гическую основу. Для такого человека непереносима
мысль о том, что кто-то иной может высказать новую
идею. Он будет решительно порочить любую идею или
любое высказывание, которые не являются его собст-
венными, например отвергать фильм или книгу, если
они рекомендованы его соперником.
Когда все эти реакции в процессе анализа становят-
ся ближе к осознанию, невротик может реагировать от-
крытыми взрывами ярости после удачной интерпрета-
ции: желание разбить что-либо в приемной или прокри-
чать оскорбление в адрес аналитика. Или, прояснив не-
которые проблемы, он будет указывать на то, что реше-
ны далеко не все из них. Даже если он достиг значи-
тельного улучшения и осознает этот факт, все равно он
борется против любого чувства благодарности. Сущест-
вуют и другие факторы, обусловливающие феномен от-
сутствия благодарности, например страх взять на себя
определенные обязательства. Но одним важным эле-
ментом, часто встречающимся в этом феномене, явля-
ется то унижение, которое испытывает невротик, когда
ему приходится кого-то хвалить.
С разрушительными побуждениями связана сильная
тревожность вследствие того, что невротик непроиз-
вольно думает, что другие люди в случае поражения
будут ощущать точно такую же обиду и желание мести,
как и он сам. Поэтому он боится обидеть других и не
допускает до осознания всю степень своих разруши-
тельных тенденций, считая и настаивая на том, что они
действительно оправданны.
Если у невротика имеется сильно выраженное пре-
небрежительное отношение, он испытывает трудности
в формировании положительного мнения, принятии лю-
бой положительной позиции или любого конструктив-
ного решения. Позитивное мнение о каком-либо чело-
веке или деле может быть вдребезги разбито при лю-
бом, малейшем негативном замечании, высказанном
кем-либо, потому что достаточно всего лишь пустяка,
чтобы возбудить его склонность принижать и недооце-
нивать других людей.
Все эти разрушительные импульсы, связанные с не-
вротическим стремлением к власти, престижу и облада-
нию, вступают в соревнование и борьбу. В общей борь-
бе и соперничестве, которые имеют место в нашей
культуре, даже нормальный человек склонен проявлять
эти тенденции, а для невротика такие побуждения при-
обретают важное значение сами по себе, невзирая на
неприятности, ущерб или страдания, которые они могут
ему принести. Способность унижать, эксплуатировать
или обманывать других людей становится для него три-
умфом превосходства, а есди он терпит в этом неуда-
чу, - поражением. Ярость, наблюдаемая у невротика
при его неспособности использовать других в своих ин-
тересах, в значительной степени обусловлена именно
чувством поражения.
Если в любом сообществе преобладает индивидуали-
стический дух соперничества, он не может не нарушить
отношения между полами, если только жизненные сфе-
ры, свойственные мужчине и женщине, строго не раз-
граничены. Однако невротическое соперничество имеет
более разрушительные последствия, чем обычное со-
ревнование, из-за его деструктивного характера,
152
В любовных взаимоотношениях стремление невро-
тика к победе, подчинению или унижению партнера иг-
рает огромную роль. Сексуальные отношения становят-
ся средством либо покорения и унижения партнера, ли-
бо покорения и унижения себя со стороны партнера,
причем последняя роль, безусловно, совершенно чужда
их природе. Часто развивается ситуация, которую
Фрейд описал как расщепление любовных отношений
человека: мужчина может ощущать сексуальное влече-
ние лишь к женщинам, стоящим ниже его по положе-
нию, и в то же время у него нет ни желания, ни потен-
ции в отношении женщин, которых он любит и которы-
ми восхищается. Для такого человека сексуальный кон-
такт неразрывно связан со склонностью унижать, так
что он немедленно вытесняет сексуальные желания в
отношении к той, которую любит или может полюбить.
Это отношение часто прослеживается в его общении с
матерью, которая унижала его и которую в свою оче-
редь он желал унизить. Но из-за страха он прятал это
побуждение за чрезмерной преданностью - такая си-
туация часто описывается как фиксация. В дальнейшей
жизни он находит описанное выше решение, разделяя
женщин на две группы. Сохраняющаяся враждебность
к женщинам, которых он любит, принимает форму фак-
тического их унижения.
Если человек такого типа вступает в близкие отно-
шения с женщиной, занимающей равное или выше его
положение или обладающей какими-то качествами, ко-
торых нет у него, он часто начинает стыдиться этой
женщины, вместо того чтобы ею гордиться. Он может
быть крайне озадачен такой реакцией, потому что на
уровне его сознательного рассуждения женщина не те-
ряет своего достоинства, вступив в сексуальные отно-
шения. Чего он не знает, так это того, что его побужде-
ния унизить женщину в процессе сексуального контак-
та столь сильны, что женщина стала вызывать у него
презрение в эмоциональном плане. Отсюда он стыдится
ее - это закономерная реакция. Женщина также мо-
жет вопреки здравому смыслу стыдиться своего любов-
ника, не желая, чтобы их видели вместе, или слепо не
замечая его хороших качеств, таким образом уменьшая
его истинные достоинства. Анализ показывает, что у
нее имеется точно такая же бессознательная тенденция
унижать своего партнера.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177