Кроме этого, многие люди, способные на самоана-
лиз, получают определенные преимущества духовного
плана, менее осязаемые, но не менее реальные. Эти
преимущества можно обобщенно представить как уве-
личение внутренней силы и, таким образом, уверенно-
сти в себе. Каждый успешный самоанализ увеличивает
уверенность в себе, но здесь есть определенное допол-
нительное преимущество - завоевание территории ис-
ключительно благодаря своей собственной инициативе,
смелости и настойчивости. Этот эффект, получаемый
при самоанализе, такой же, как и в других областях
жизни. Способность самому найти тропинку в горах да-
ет большее ощущение силы, чем чужая подсказка, хотя
проделанная работа та же и результат - тот же. Такое
достижение не только способствует росту законной
гордости, но также и вполне обоснованному чувству
уверенности в собственных возможностях преодоле-
вать затруднения и не впадать в растерянность без по-
стороннего руководства.

Глава 2
Движущие силы неврозов
Психоанализ, как уже обсуждалось, имеет не только
клиническую ценность в качестве терапии неврозов, но
также и чисто человеческое значение вследствие своих
потенциальных возможностей в оказании помощи лю-
дям в его благоприятном последующем развитии. Обе
эти цели могут достигаться различными путями: что ка-
сается психоанализа, он пытается достичь их путем по-
нимания человека - не только с помощью сочувствия,
терпимости и интуитивного понимания внутренних свя-
зей, качеств, которые необходимы при любом виде че-
ловеческого понимания, но более основательно, фунда-
ментальным образом через попытку получить точную
картину всей личности. Это делается посредством спе-
цифических способов выявления бессознательных фак-
торов, так как Фрейд ясно показал, что мы не можем
получить такую картину без исследования роли бессоз-
нательных сил. Благодаря ему мы знаем, что такие силы
толкают нас на действия, чувства и реакции, которые
могут отличаться от тех, которых мы сознательно жела-
ем, и могут быть даже разрушительными с точки зрения
удовлетворительных отношений с окружающим нас
миром.
Конечно же, эти бессознательные мотивы существу-
ют у каждого, однако они отнюдь не всегда являются
причиной расстройств и нарушений. Только тогда, когда
такие расстройства существуют, становится важным
вскрыть и осознать лежащие в их основе бессознатель-
ные факторы. Какие бы бессознательные силы ни по-
буждали нас рисовать или писать, мы едва ли будем
волноваться по этому поводу, если можем выражать се-
бя в рисовании или в литературном творчестве с доста-
точной адекватностью. Какие бы бессознательные мо-
тивы ни вели нас к любви или преданности, они не ин-
тересуют нас до тех пор, пока любовь или преданность
наполняет нашу жизнь конструктивным содержанием.
Но нам действительно необходимо осмыслить бессоз-
нательные факторы, если очевидный успех в творче-
ской работе или в установлении хороших человеческих
отношений, успех, которого мы страстно желали, остав-
ляет в нас только пустоту и недовольство или если по-
пытки добиться успеха проваливаются одна за другой
и, несмотря на все противоположные усилия, мы смут-
но чувствуем, что не можем целиком приписать неудачи
внешним причинам. Короче говоря, мы нуждаемся в
анализе наших бессознательных мотивов, если оказы-
вается, что внутри нас что-то мешает в достижении по-
ставленных целей.
Со времени Фрейда сфера бессознательной моти-
вации признается природным (стихийным) фактором
человеческой психологии, и нет нужды здесь подроб-
нее останавливаться на этом предмете, особенно когда
каждый может различными способами пополнить свои
знания о бессознательных мотивах. Среди них на пер-
вом месте стоят собственные работы Фрейда, такие,
как <Лекции по введению в психоанализ>, <Психопа-
тология обыденной жизни> и <Толкование сновиде-
ний>, и книги, излагающие его теории в сжатой фор-
ме, такие, как <факты и теории психоанализа> Ива
Хендрика, Также имеет смысл прочитать работы тех
авторов, которые пытаются развить основные откры-
тия Фрейда, таких, как Г. С, Салливен с его <Понятия-
ми современной психиатрии>; Эдвард А. Стрекер с
его книгой <За клинической чертой>; Э. Фромм с его
трудом <Бегство от свободы>, и мои работы <Невроти-
ческая личность нашего времени> и <Новые пути пси-
хоанализа>. А. X. Маслоу и Б. Миттлманн в <Принци-
пах аномальной психологии> и Ф. Кюнкель в <Разви-
тии характера и воспитании> дают много ценных ука-
заний. Философские труды, особенно работы Эмерсо-
248
на, Ницше и Шопенгауэра, открывают психологиче-
скую сокровищницу для тех, кто читает их без пред-
убеждения, а также ряд книг об искусстве жить, на-
пример книга Ч. А. Смарта <Дикие гуси и как их
преследовать>. Шекспир, Бальзак, Достоевский, Иб-
сен и др. являются неистощимыми источниками психо-
логических знаний. И, разумеется, не последнее зна-
чение имеет то многое, что может быть узнано из
наблюдений над окружающим нас миром.
Знание о существовании и активном действии та-
ких бессознательных побуждений является полезным
руководством в любой попытке анализа, особенно ес-
ли она предпринимается не на словах, а на деле. Она
даже может оказаться тем орудием, с помощью кото-
рого время от времени можно открывать ту или иную
причинную связь. Однако для более систематического
анализа необходимо иметь несколько более точное по-
нимание бессознательных факторов, которые препят-
ствуют развитию,
При любой попытке понять человеческую личность
существенно важно раскрыть ее основные движущие
силы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177