Остановимся на
других примерах. Тот, кто страдает от своей изоляции
и неловкости при общении с другими, но все еще не
желает покидать своего замка из слоновой кости, дол-
жен реагировать тревогой на любое осознание невоз-
можности достижения одной цели - меньшей изоля-
ции - без отказа от другой - своего замка из слоновой
кости. До тех пор пока человек отказывается оставить
свою навязчивую веру в то, что он может управлять
жизнью посредством одной только силы воли, любое
осознание, указывающее на ложный характер этой ве-
ры, должно возбуждать тревогу, будто почва внезапно
уходит у него из-под ног.
Тревога, вызываемая такого рода инсайтами, являет-
ся реакцией человека на проблески понимания того, что
он должен что-либо изменить в своей основе, если толь-
ко он хочет стать свободным. Но факторы, которые дол-
жны быть изменены, все еще имеют глубокие корни и
все еще жизненно важны для него как средства совла-
дания с самим собой и с другими. Поэтому он боится
изменяться, и инсайт вызывает не облегчение, а панику.
И если он в глубине своей души чувствует, что о таком
изменении, хотя оно и необходимо для его освобожде-
ния, не может быть и речи, он реагирует скорее чувст-
вом безнадежности, чем испугом. На уровне сознатель-
ного осмысления это чувство часто затемнено поднима-
ющимся из глубины гневом по отношению к аналитику.
Он чувствует, что аналитик проявляет бессмысленную
жестокость, приводя его к такому осознанию, в то вре-
мя как он не в состоянии ничего поделать. Эта реакция
вполне понятна, поскольку никто из нас не хочет под-
вергаться боли и лишениям, если в конечном счете они
не служат некоторой цели, которую мы принимаем.
Отрицательная реакция на инсайт не обязательно
оказывается последним словом в этом вопросе. Иногда
ее продолжительность сравнительно невелика и быстро
сменяется облегчением, Я не буду здесь подробно об-
суждать те факторы, которые определяют, может ли
измениться отношение человека к конкретному осозна-
ваемому содержанию в ходе дальнейшей психоанали-
тической работы. Достаточно будет сказать, что такое
изменение находится в пределах возможного.
Однако реакции на сведения, полученные о себе, не
могут быть целиком поняты путем каталогизации их как
реакций, вызывающих облегчение, страх или отчаяние,
Безотносительно к тому, какова будет первая реакция,
осознание всегда означает вызов существующему рав-
новесию. Человек, побуждаемый навязчивыми потреб-
ностями, плохо справляется со своими функциями. Он
преследует некоторые цели ценой огромного ущерба
своим истинным желаниям. Он скован множеством
внутренних запретов. Он чувствует себя уязвимым в об-
ширных и неясно очерченных областях. Необходимость
бороться с вытесняемыми страхами и враждебностью
313
разного рода подрывает его силы. Он отчужден от себя
и от других. Но несмотря на все эти дефекты его пси-
хической организации, силы, действующие в нем, все
еще образуют органическую структуру, внутри которой
каждый фактор взаимосвязан с другими. В результате
этого ни один фактор нельзя изменить, не оказав влия-
ния на организм в целом, Строго говоря, такого явления,
как изолированный инсайт, не существует. Естествен-
но, часто случается, что человек останавливается на том
или ином месте. Он может быть удовлетворен достиг-
нутым результатом, он может быть обескуражен им, он
может активно сопротивляться дальнейшему продви-
жению. Но в принципе любое достигнутое осознание
(не важно, сколь мало оно само по себе) открывает но-
вые проблемы благодаря своей взаимосвязи с другими
психическими факторами и вследствие этого несет в
себе динамит, которым может быть взорвано все рав-
новесие. И чем более ригидна невротическая система,
тем будет менее способна она на какое-либо измене-
ние, И чем глубже инсайт затрагивает основания, тем
большую тревогу будет он вызывать. <Сопротивление>,
как об этом подробно будет сказано позднее, в конеч-
ном счете проистекает из потребности сохранить status
quo.
Третья задача, решать которую предстоит пациенту,
состоит в изменении тех факторов внутри него, кото-
рые препятствуют оптимальному пути его развития. Это
не означает лишь явного изменения в действиях или в
поведении: например, обретение человеком способно-
сти участвовать в публичных представлениях или твор-
чески работать, сотрудничать с другими, укрепить сек-
суальную потенцию или освободиться от фобий или
склонностей к депрессии. Эти изменения при успешном
анализе будут происходить автоматически. Однако они
не являются первичными изменениями, а происходят в
результате менее заметных изменений внутри лично-
сти, таких, как выработка более реалистического отно-
шения к самому себе вместо колебаний между самовоз-
величиванием и самоуничижением, приобретение на-
строя на активную деятельность, уверенности и смело-
сти вместо инерции и страхов, обретение способности
планировать вместо того, чтобы <плыть по течению>, на-
хождение опоры в самом себе вместо того, чтобы <вис-
нуть> на других, питая избыточные ожидания и выдви-
гая неправомерные обвинения, достижение более Дру-
желюбного и понимающего отношения к людям вместо
затаенной и смутной враждебности. Если изменения,
подобные этим, имеют место, должны последовать и
внешние изменения в видимых действиях или симпто-
мах, и в соответствующей этим изменениям степени,
Многие изменения, которые происходят внутри лич-
ности, не составляют особой проблемы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177