Невротическая ненасытность может проявляться в
жадности как общей черте характера, обнаруживаясь в
еде, покупках, нетерпении. Большую часть времени
жадность может вытесняться, прорываясь внезапно, на-
пример когда скромный человек в состоянии тревоги
покупает четыре новых пальто. В смягченной форме она
может проявляться в стремлении жить за чужой счет
либо в более агрессивной форме поведения человека-
спрута.
Жадность, со всеми ее вариациями и сопряженными
с ней внутренними запретами, называется <оральным>
типом отношений и как таковая была подробно описа-
на в психоаналитической литературе. Хотя все те тео-
ретические предпосылки, которые легли в основу дан-
ной терминологии, представляли определенную цен-
ность, так как позволяли интегрировать до этого изоли-
рованные проявления данных черт в синдромы, предпо-
ложение о том, что все эти тенденции берут свое начало
в оральных ощущениях и желаниях, представляется со-
мнительным. Оно основано на достоверном наблюдении
того, что жадность часто находит свое выражение в по
требности в еде и в манере еды, а также в сновидениях,
которые могут обнаруживать эти же наклонности более
примитивным образом, как, например, в сновидениях с
мотивами каннибализма. Однако эти явления не доказы-
вают того, что нам приходится здесь иметь дело с же-
ланиями, по своему происхождению и по своей сути
оральными. Поэтому более логично, по-видимому, пред-
К. A b raha rn. Entwicklungsgeschichte der Libido. - Neue
Arbeiten zuraeizilichen Psychoanalyse, Heft 2 (1934).
положить, что еда - как правило, всего лишь наиболее
доступный способ удовлетворения чувства жадности,
каким бы ни был его источник, так же как в сновидени-
ях еда является наиболее конкретным и примитивным
символом для выражения ненасытных желаний.
Предположение о том, что оральные желания или
отношения являются либидинозными по своему харак-
теру, также нуждается в подтверждении. Несомненно,
что жадность может проявляться в сексуальной сфере,
в действительной сексуальной ненасытности, а также в
сновидениях, где половой акт отождествляется с глота-
нием и кусанием. Но она точно так же проявляется в
накопительстве денег, приобретении одежды, в осуще-
ствлении честолюбивых или престижных целей. Все,
что может быть сказано в пользу предположения о ли-
бидинозной природе жадности, - так это то, что сила
и страстность, присущие жадности, придают ей сходст-
во со страстью сексуальных влечений. Однако если за-
ранее не предполагать, что каждое страстное влечение
является либидинозным, то все-таки необходимо дока-
зать, что жадность как таковая является сексуаль-
ным - прегенитальным - влечением.
Проблема жадности является сложной и все еще не
решенной. В качестве навязчивого побуждения она оп-
ределенно вызывается тревожностью. То, что жадность
обусловлена тревожностью, может быть вполне оче-
видно, как это часто и происходит, например, при чрез-
мерной мастурбации или чрезмерной еде. Связь между
ними может быть также показана тем фактом, что жад-
ность может уменьшаться или исчезнуть, как только че-
ловек находит некую уверенность и покой: почувство-
вав любовь к себе, завоевав успех, выполнив творче-
скую работу. Например, чувство, что тебя любят, может
внезапно ослабить силу навязчивого желания делать по-
купки. Девушка, которая постоянно испытывала чувст-
во голода, полностью забыла о нем, как только начала
работать дизайнером, получая огромное наслаждение
от этой работы. С другой стороны, жадность может воз-
никать или усиливаться, как только возрастает враж-
дебность или тревожность; человек может чувствовать
непреодолимую потребность делать те или иные покуп-
ки перед выступлением, в связи с которым очень вол-
нуется, или, почувствовав себя отвергнутым, он с жад-
ностью примется за еду.
Имеется много людей, испытывающих тревожность,
у которых не развилась жадность. Данный факт указы-
вает на дополнительное присутствие здесь некоторых
особых условий. Все, что может быть сказано с доста-
точной степенью достоверности об этих условиях, -
так это то, что жадные люди не верят в свою способ-
ность к творчеству и поэтому вынуждены полагаться на
внешний мир для осуществления своих потребностей:
тем не менее они считают, что никто не хочет ничего им
дарить или предоставлять. Те невротики, которые нена-
сытны в своей потребности в любви, обычно проявляют
ту же самую жадность в отношении материальных благ,
когда ради них жертвуют своим временем или деньгами
или когда речь идет о получении ими полезных советов
в конкретных ситуациях, реальном оказании им помощи
при затруднениях, получении ими подарков, информа-
ции, сексуального удовлетворения. В некоторых случа-
ях эти желания определенно обнаруживают потреб-
ность в доказательстве любви; однако в других случаях
такое объяснение неубедительно. В этих последних
случаях испытываешь впечатление, что данный невро-
тик просто хочет что-то получить - любовь или что-ли-
бо иное - и что стремление к любви, если оно вообще
имеется, лишь маскирует вымогательство определен-
ных осязаемых благ или выгод.
Эти наблюдения порождают вопрос о том, не мо-
жет ли жадность к материальным вещам в целом яв-
ляться базальной потребностью, а потребность в люб-
ви - лишь путем достижения этой цели. На этот
вопрос нет общего ответа. Стремление к обладанию,
как мы увидим позднее, является одной из фундамен-
тальных форм защиты от тревожности. Но опыт также
показывает, что в определенных случаях потребность
в любви, хотя она является преобладающим способом
защиты, может быть вытеснена столь глубоко, что не
проявится на поверхности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177