Сильно
выраженная ревность, которую мы находим в отноше-
нии ребенка к родителям или к своим братьям или сес-
трам, не является первопричиной ревности в последую-
щей жизни, но обе они проистекают из одних и тех же
источников.
Выражением ненасытной потребности в любви,
возможно еще более сильным, чем ревность, является
поиск абсолютной любви. Форма, в которой наиболее
часто предстает данное требование в сознании, такова:
<Я хочу, чтобы меня любили за то, что я есть, а не за
то, что я делаю>. В таком желании мы пока не можем
усмотреть ничего необычного. Конечно, желание, что-
бы нас любили ради нас самих, не чуждо каждому из
нас. Однако невротическое желание абсолютной люб-
ви является намного более требовательным, чем нор-
мальное желание, и в своей крайней форме невоз-
можно для осуществления. Это - требование любви,
в буквальном смысле не допускающей никаких усло-
вий или оговорок.
Это требование предполагает, во-первых, желание,
чтобы тебя любили, несмотря на любое самое вызыва-
ющее поведение. Данное желание необходимо в каче-
стве меры безопасности, потому что невротик в глубине
души отмечает тот факт, что он полон враждебности и
чрезмерных требований, и вследствие этого испытыва-
ет понятные и соответствующие по силе опасения, что
другой человек может отреагировать уходом, или гне-
вом, или местью, если эта враждебность станет явной.
Пациент такого типа будет высказывать свое мнение о
том, что очень легко любить приятного, милого челове-
ка, но что любовь должна доказать свою способность
выносить любое поведение того, кого любишь. Любая
критика воспринимается как отказ от любви. В процес-
се анализа могут возникать обида и негодование при
намеке на то, что пациенту, возможно, придется что-то
изменить в своей личности, несмотря на то что это яв-
ляется целью анализа, потому что он воспринимает лю-
бой такой намек как фрустрацию своей потребности в
любви и привязанности.
Невротическое требование абсолютной любви
включает в себя, во-вторых, желание быть любимым, не
давая ничего взамен. Это желание обязательно, потому
что невротик чувствует, что он неспособен испытывать
какую-либо теплоту или проявлять любовь, и не желает
делать этого.
Его требования включают, в-третьих, желание, что-
бы его любили, не получая от этого никакой выгоды.
Данное желание обязательно, потому что любое пре-
имущество или удовлетворение, получаемое в этой си-
туации другим человеком, тут же возбуждает подозре-
ние невротика в том, что другой человек любит его
лишь ради получения этого преимущества или удовлет-
ворения. В сексуальных отношениях люди такого типа
будут завидовать тому удовлетворению, которое полу-
чает другое лицо от их отношений, потому что полагают,
что их любят лишь вследствие получения такого удов-
летворения. В ходе анализа эти пациенты жалеют о том
удовлетворении, которое получает аналитик, оказывая
им помощь. Они либо будут умалять эту помощь, либо,
умом осознавая ее, будут неспособны ощущать какую-
либо благодарность или припишут любое улучшение ка-
кому-то другому источнику: принимаемому лекарству
или совету друга. Их будет одолевать жадность при
мысли о предстоящей выплате гонорара аналитику.
Эмоционально они будут воспринимать оплату аналити-
ку его трудов как доказательство того, что данный ана-
литик не заинтересован в них. Люди такого типа имеют
также обыкновение быть неловкими в преподнесении
подарков, потому что подарки заставляют их сомневать-
ся в том, что их любят.
Наконец, требование абсолютной любви включает в
себя желание в качестве доказательства чьей-либо люб-
ви принимать жертвы. Только в том случае, если другой
человек жертвует всем ради невротика, последний мо-
жет действительно быть уверенным в том, что его лю-
бят. Эти жертвы могут быть связаны с деньгами или
временем, но они также могут затрагивать убеждения
и личную целостность. Такое требование включает, на-
пример, ожидание от другого полного самоотречения.
Имеются матери, которые довольно наивно считают
справедливым ожидать от своих детей слепой предан-
ности и всевозможных жертв, потому что они <родили
их в муках>. Другие матери вытесняют свое желание
абсолютной любви, поэтому в состоянии оказывать сво-
им детям много настоящей помощи и поддержки; но
такая мать не получает никакого удовлетворения от сво-
их взаимоотношений с детьми, потому что полагает, как
в уже упомянутых примерах, что дети любят ее только
потому, что так много от нее получают, и таким образом
она в душе сожалеет обо всем том, что дает им.
Поиск абсолютной любви, с присущим ей безжало-
стным и беспощадным игнорированием всех других лю-
дей, яснее, чем что-либо иное, показывает враждеб-
ность, скрывающуюся за невротическим требованием
любви.
В отличие от обычного человека-<вампира>, который
может иметь сознательное намерение максимально экс-
плуатировать других, невротик обычно абсолютно не
осознает, насколько он требователен. Ему приходится
не допускать свои требования до осознания по весьма
веским тактическим причинам. По-видимому, никто не
способен откровенно сказать: <Я хочу, чтобы ты жерт-
вовал собой ради меня, не получая ничего взамен>. Он
вынужден искать для своих требований некие основа-
ния, оправдывающие их. Например, он может притво-
риться больным и на этом основании требовать от всех
жертв. Еще одной сильнодействующей причиной не
осознавать свои требования является та, что от них
трудно отказаться, когда они установлены, и осознание
того, что они являются иррациональными, оказывается
первым шагом к отказу от них.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177