Желание обмануть, обворовать, эксплу-
атировать или расстроить дела других само по себе не
является невротическим. Оно может быть принятым в
?i
определенных культурах, оправдываться данной ситуа-
цией или считаться вопросом целесообразности. Одна-
ко у невротичных людей эти тенденции имеют сильный
эмоциональный заряд. Даже если выгода и преимуще-
ства, которые они извлекают из них, незначительны,
они чувствуют себя победителями и приходят в пре-
красное расположение духа, предчувствуя успех. На-
пример, для того чтобы найти выгодную сделку, они мо-
гут затратить непропорционально много времени и
энергии в сравнении с полученной выгодой. Их удовлет-
ворение от успеха имеет два источника: сознание, что
они перехитрили других, и сознание, что они нанесли
другим ущерб.
Эта тенденция ущемлять других людей многообраз-
на, Невротик будет обижаться и возмущаться на вра-
ча, если тот не лечит его даром или же лечит за
меньшую сумму, чем та, которую он может платить.
Он будет испытывать гнев на своих подчиненных, ес-
ли они не согласятся бесплатно работать в сверхуроч-
ное время. В отношениях с друзьями и детьми тенден-
ция к эксплуатации часто оправдывается ссылкой на
то, что у них есть по отношению к нему обязанности.
Родители могут в действительности разрушать жизнь
своих детей, требуя жертв с их стороны, и даже если
эта тенденция не проявляется в таких деструктивных
формах, любая мать, которая действует в соответст-
вии с верой, что ребенок существует, чтобы прино-
сить ей удовлетворение, склонна эмоционально экс-
плуатировать своего ребенка, Невротик такого типа
также может стремиться удерживать чужие вещи, на-
пример тянуть с выплатой долгов, умалчивать какую-
то информацию, отказывать в сексуальном удовлетво-
рении, ожидать которого он дал повод. На наличие
тенденций к лишению других чего-либо могут указы-
вать навязчивые сновидения о воровстве или созна-
тельные побуждения к воровству, которые с трудом
сдерживаются, что ведет к клептомании.
Лица, принадлежащие к этому общему типу, часто
не осознают того, что они преднамеренно ущемляют ин-
тересы людей. Тревожность, связанная с их желанием
поступать таким образом, может всякий раз, когда от
них чего-либо ожидают, приводить к возникновению
внутреннего запрета. Например, они забывают купить
141
ожидаемый подарок к дню рождения или теряют потен-
цию, если женщина согласна уступить им. Эта тревож-
ность не всегда ведет к настоящему внутреннему запре-
ту, однако может проявиться в тайном опасении, что
они эксплуатируют или ущемляют других, что на самом
деле они и делают, хотя и не признаются в этом. Иногда
невротик даже может испытывать страх по Поводу не-
которых своих действий, в которых эти тенденции в
действительности отсутствуют, в то же самое время
продолжая эксплуатировать или ущемлять людей дру-
гими своими действиями.
Эти тенденции ущемлять интересы других сопро-
вождаются в эмоциональном плане острой завистью.
Большинство из нас испытывают некоторую зависть,
если другие обладают теми преимуществами, которые
отсутствуют у нас. Однако у нормального человека ак-
цент падает на то, что он сам хотел бы иметь эти пре-
имущества: невротик же делает акцент на сожалении о
том, что их имеют другие, даже если они совсем ему не
нужны.
Невротик будет пытаться завуалировать свою гру-
бую зависть, выдавая ее за зависть обоснованную.
Преимущество других, связано ли оно с куклой, де-
вушкой, досугом или работой, кажется столь значи-
тельным и желанным, что невротик ощущает полней-
шую справедливость своей зависти. Такое оправдание
возможно лишь с помощью некоторой неумышленной
фальсификации фактов: недооценки того, что он имеет
сам, и иллюзии того, что преимущества других дейст-
вительно ему крайне необходимы. Самообман может
зайти столь далеко, что человек действительно начина-
ет верить в свое жалкое положение, потому что не
может получить то преимущество, в котором другой
человек превосходит его, полностью забывая о том,
что во всех других отношениях ему не хотелось бы с
ним поменяться. Ценой, которую ему приходится пла-
тить за эту фальсификацию, является его неспособ-
ность наслаждаться и ценить те возможности для до-
стижения счастья, которые доступны. Однако эта не-
способность служит ему защитой от весьма пугающей
его зависти со стороны других людей. Он не просто
из осторожности воздерживается от довольства тем,
что имеет, подобно многим нормальным людям, у ко-
торых есть веские причины защищать себя от зависти
определенных лиц и которые поэтому представляют в
ложном свете свое реальное положение. Таким обра-
зом он крушит собственные планы: он хочет иметь
все, но из-за своих разрушительных побуждений и
тревог оказывается в конечном счете ни с чем.
Очевидно, что тенденция ущемлять или эксплуатиро-
вать окружающих, подобно всем другим враждебным
тенденциям, которые мы обсуждали, не только возни-
кает вследствие нарушенных личных взаимоотношений,
но и сама в результате ведет к дальнейшему их ухудше-
нию. Особенно если эта тенденция более или менее
бессознательная (как это обычно бывает), она делает
человека застенчивым и даже робким в отношениях с
другими людьми. Он может вести и чувствовать себя
свободно и естественно в отношениях с людьми, от кото-
рых он ничего не ждет, но будет испытывать смуще-
ние, как только появится какая-либо возможность
получить от кого-либо любую выгоду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177