вывод о том,
пропорциональна ли реакция, зависит от среднего уров-
ня познания, достигнутого в данной культуре. Но даже
если на основании этого знания утверждается, что оп-
ределенная реакция является неадекватной, невротик
не затруднится придать своему действию рациональное
обоснование. В самом деле, можно погрязнуть в безна-
дежной аргументации, доказывая пациенту, что его
чрезмерные опасения по поводу того, что на него напа-
дет какой-то сумасбродный лунатик, является невроти-
ческой тревожностью. Он же будет указывать на то,
что его страх является обоснованным, и в доказательст-
во этого станет приводить примеры ситуаций, которых
он опасается. Дикарь проявил бы не меньшее упрямст-
во, если бы его реакцию страха сочли не соответству-
ющей реальной опасности. Например, дикарь из племе-
ни, в котором существует табу на употребление в пищу
определенных животных, будет смертельно испуган,
если случайно съест запретное мясо. В качестве посто-
роннего наблюдателя вы можете назвать это неадекват-
ной реакцией, ничем в действительности не оправдан-
ной. Но зная о верованиях племени в отношении за-
претной пищи, вам придется признать, что данная ситу-
ация представляет реальную опасность для этого чело-
века - опасность нарушить окружающий его живо-
тный и растительный мир или опасность подхватить бо-
лезнь.
Однако имеется различие между тревогой, которую
мы находим у дикарей, и тревогой, которую в нашей
культуре мы считаем невротической. Содержание не-j
Фрейдв своих <Новых лекциях по введению в психоана
лиз> (глава <Страх и инстинктивная жизнь>) проводит сходно"
различие между <объективным> и <невротическим> страхоП
описывая первый как <понятную реакцию на опасность>.
вротической тревоги, в отличие от тревожности у дика-
рей, не соответствует общепринятым представлениям.
В обоих случаях впечатление о непропорциональной ре-
акции исчезает, когда становится понятен смысл трево-
ги. Например, есть люди, испытывающие постоянный
страх умереть; с другой стороны, вследствие своих
страданий они испытывают тайное желание умереть.
Принимающий различную форму страх смерти, в соче-
тании с мыслями о ее желательности, порождает мрач-
ное предчувствие близкой опасности. Если вникнуть во
все эти обстоятельства, то нельзя не назвать их тревогу,
связанную со смертью, адекватной реакцией. Другим
упрощенным примером будет пример людей, которые
испытывают ужас, когда оказываются около пропасти,
или у окна, расположенного на большой высоте, или на
высоком мосту. Здесь опять, если смотреть со стороны,
реакция страха представляется непропорционально
сильной. Но такая ситуация может актуализировать или
пробуждать в них конфликт между желанием жить и
искушением по той или иной причине прыгнуть вниз.
Именно в результате этого конфликта может возникать
тревога.
Все эти соображения предполагают необходимость
внести изменение в определение. Как страх, так и трево-
га являются адекватными реакциями на опасность, но в
случае страха опасность очевидна, объективна, а в слу-
чае тревоги она скрыта и субъективна. Иначе говоря, ин-
тенсивность тревоги пропорциональна тому смыслу, ко-
торый для данного человека имеет данная ситуация. При-
чины же его тревоги, в сущности, ему неизвестны.
Практическое значение указанного различия между
страхом и тревогой заключается в том, что попытка убе-
дить невротика, что его тревога необоснованна, - ме-
тод убеждения - является бесполезной. Его тревога
связана не с той ситуацией, которая имеет место в ре-
альности, а с тем, как она представляется ему, Поэтому
терапевтической задачей может быть лишь выявление
того смысла, который имеет для него определенная си-
туация.
Определив то, что мы понимаем под тревогой, нам
надо получить представление о той роли, которую она
играет. Обыкновенный человек в нашей культуре плохо
представляет себе значение тревожности в своей жиз-
35
ни. Обычно он помнит лишь то, что в детстве испытывал
некоторую тревогу, что у него было одно или два тре-
вожных сновидения и что он сильно тревожился в си-
туации, выходящей за рамки повседневности, как, на-
пример, перед важным разговором с влиятельным ли-
цом или перед экзаменами.
Те сведения, которые мы получаем на этот счет от
невротиков, отличаются чем угодно, но не однообрази-
ем. Некоторые невротики вполне осознают, что их пе-
реполняет тревога. Ее проявления варьируются в гро-
мадном диапазоне: она может проявляться в виде неяс-
ной тревоги, в форме приступов страха: может быть
привязана к определенным ситуациям или действиям,
таким, как боязнь высоты, улиц, публичных представле-
ний: может иметь определенное содержание, например
опасение сойти с ума, заболеть раком, проглотить игол-
ку. Другие осознают, что время от времени испытывают
тревогу, зная или не зная о вызывающих ее обстоятель-
ствах, но они не придают ей какого-либо значения. На-
конец, есть невротики, которые осознают лишь наличие
у себя депрессий, чувства неполноценности, рас-
стройств в сексуальной жизни и тому подобного, но до
конца не осознают, что когда-либо испытывали или ис-
пытывают чувство тревоги. Однако более тщательное
исследование обычно показывает, что их первоначаль-
ное утверждение неточно. При анализе этих лиц неиз-
менно обнаруживается столько же, если не больше,
скрытой тревожности, как у первой группы. Анализ
способствует осознанию этими невротиками своей тре-
вожности, и они могут воскресить в памяти тревожные
сновидения или те ситуации, которые вызывали у них
чувство страха, Однако признаваемая ими степень тре-
вожности обычно не превосходит нормальную.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177