Я не думаю, что можно по-
нять какой-либо тяжелый невроз без осознания той па-
рализующей беспомощности, которая связана с ним.
Некоторые невротичные люди выражают свое раздра-
жение явным образом, у других же оно глубоко спря-
тано за покорностью или показным оптимизмом. И тог-
да бывает очень непросто усмотреть, что за всеми этими
претензиями, странным тщеславием, враждебными от-
ношениями скрывается человеческое существо, кото-
рое страдает и ощущает себя навсегда отлученным от
всего того, что делает жизнь привлекательной, которое
знает, что даже если достигает желаемого, все равно не
сможет получить от этого удовольствия. Когда осозна-
ешь существование всей этой безнадежности, нетрудно
понять то, что кажется чрезмерной агрессивностью или
даже низостью, необъяснимыми исходя из данной си-
туации. Человек, для которого закрыта всякая возмож-
ность счастья, должен был бы быть настоящим ангелом,
если бы не испытывал ненависти к миру, принадлежать
которому он не может.
Возвращаясь к проблеме зависти, заметим, что по-
степенно развивающаяся безнадежность является той
основой, которая постоянно ее порождает. Это не
столько зависть к чему-то конкретному, сколько то, что
Ницше обозначил как Lebensneid, очень общее чувство
зависти к каждому, кто более спокоен, более уравно-
вешен, более счастлив, более открыт, более уверен в
сее.
Если у человека развилось подобное чувство безна-
дежности, независимо от того, близко ли оно или дале-
ко от его сознания, он будет пытаться объяснить его.
Он не усматривает в нем - как это видит аналитиче-
ский наблюдатель - результат неумолимого процесса.
Вместо этого он видит его причину либо в других, либо
в самом себе. Часто он будет винить обе стороны, хотя
обычно на передний план выдвигается та или другая сто-
рона. Когда он возлагает вину на других, результатом
является обвинительная позиция - либо по отношению
к судьбе в целом, либо к обстоятельствам, либо в адрес
конкретных лиц: родителей, педагогов, мужа, врача. Не-
вротические претензии к другим людям, как мы часто
указывали, следует рассматривать главным образом с
этой точки зрения. Как если бы невротик думал следу-
ющим образом: <Поскольку все ответственны за мое
страдание, то помогать мне - ваш долг, и я имею право
ожидать такой помощи от вас>. В той мере, в какой он
ищет источник зла в себе, он чувствует, что заслужил
свое несчастье.
Разговор о тенденции невротика перекладывать вину
на других может дать повод для неправильного понима-
ния. Он может быть воспринят так, как будто его обви-
нения беспочвенны. В действительности у него есть
весьма веские причины для обвинения, потому что с
ним обращались несправедливо, особенно в детстве. Но
в его обвинениях имеются также невротические эле-
менты; они часто занимают место конструктивных уси-
лий, ведущих к позитивным целям, и обычно безрассуд-
ны. Например, невротик может выдвигать их против тех
людей, которые искренне хотят помочь ему, и в то же
самое время он может быть совершенно неспособен
возложить вину и высказать свои обвинения в адрес тех
людей, которые действительно причиняют зло.
Глава 13
Невротическое чувство вины
В картине проявлений неврозов чувство вины, по всей
видимости, играет первостепенную роль. При некото-
рых неврозах это чувство выражается открыто и силь-
но; при других оно является более скрытым, но на его
наличие указывают поведение, взаимоотношения и об-
раз мышления и реагирования. Вначале я буду кратко
обсуждать различные проявления, указывающие на на-
личие чувства вины.
Как я упоминала в предыдущей главе, человек, стра-
дающий неврозом, часто склонен объяснять свои стра-
дания как заслуженные. Это чувство может быть край-
не смутным и неопределенным, или оно связано с мыс-
лями или действиями, на которые общество накладыва-
ют табу, такими, как мастурбация, инцестуозные по-
буждения, желание смерти своим родственникам. У та-
кого человека обычно имеется тенденция по малейшему
поводу чувствовать себя виновным. Если кто-то хочет
увидеться с ним, его первая реакция - ожидание услы-
шать упрек за что-либо им сделанное ранее. Если друзья
не заходят или не пишут какое-то время, он задается
вопросом, не обидел ли он их чем-то? Он берет на себя
вину, даже если не виноват. Виновников своих обид он
оправдывает, обвиняя во всем случившемся только се-
бя. Он всегда признает авторитет и мнение других, не
позволяя себе иметь собственное мнение или по край-
ней мере высказывать его.
Имеется лишь неустойчивое различие между этим
латентным чувством вины, готовым проявиться по лю-
бому поводу, и тем, что истолковывалось как бессозна-
тельное чувство вины, явное в состояниях депрессии.
Последнее принимает форму самообвинений, которые
часто являются фантастическими или по крайней мере
сильно преувеличенными. Кроме того, вечные старания
невротика выглядеть оправданным в собственных гла-
зах и в глазах других, в особенности когда ясно не осоз-
нается громадная стратегическая важность таких уси-
лий, предполагают наличие свободно перемещающего-
ся чувства вины, которое приходится держать в латен-
тном состоянии.
На наличие смутного чувства вины указывает пре-
следующий невротика страх разоблачения или неодоб-
рения. Беседуя с аналитиком, он может вести себя так,
как если бы между ними были взаимоотношения пре-
ступника и судьи, делая таким образом очень трудным
для себя сотрудничество в процессе анализа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177