Пред-
положим, что женщина того типа, который склонен к
поклонению перед героями и знаменитостями, выходит
замуж за человека, который привлекает ее тем, что
имеет успех в настоящее время или может его иметь в
будущем. Так как в нашей культуре жена до некоторой
степени причастна к успеху своего мужа, это может
давать ей определенное удовлетворение, во всяком слу-
чае, до тех пор, пока успех сопутствует ее мужу. Но
она находится в конфликтной ситуации: любит мужа за
его успех и одновременно ненавидит его за это; она
хочет погубить его, но подчиняется запрету, потому что
желает косвенно извлекать удовольствие из его успеха.
Но невольно она может выдать свое желание разру-
шить успех мужа, подвергая опасности его финансовое
благополучие своими причудами, расстраивая его спо-
койствие ссорами, подрывая его уверенность в себе ко-
варным пренебрежительным отношением. Или она мо-
жет обнаружить свои разрушительные желания, безжа-
лостно толкая его к достижению еще большего успеха,
нисколько не заботясь о его благополучии. Ее деструк-
тивные тенденции склонны становиться более заметны-
ми при первом же признаке неудачи, и хотя в период
его успеха она могла казаться во всех отношениях лю-
бящей женой, теперь она будет выступать против сво-
его мужа, вместо того чтобы помогать ему и ободрять
его. Она пойдет на это, руководствуясь чувством мести,
которое было скрыто до тех пор, пока она могла разде-
лять его успех. Но как только она обнаружит первые
признаки поражения, то сейчас же открыто выступит
против мужа. Все эти разрушительные действия могут
скрываться под маской любви и восхищения.
Можно привести другой хорошо знакомый пример,
для того чтобы показать, как любовь используется для
компенсации стремлений брать верх над другими, по-
рождаемых честолюбием. Уверенная в себе и способ-
ная женщина имела успех у мужчин. После замужества
она не только отказалась от своей работы, но развила
отношение зависимости и, казалось, полностью расста-
лась со своим честолюбием, то есть <стала настоящей
женщиной>. Поступая таким образом, женщины счита-
ют, что <приносят себя в жертву семье>, и ждут благо-
дарности от мужа. Но, как правило, реакция мужей бы-
вает обратной. Они ожидают найти хорошую помощни-
цу, а вместо этого находят рядом с собой жену, которая
вместо сотрудничества ставит себя в подчиненное поло-
жение. Женщина, которая претерпевает такое измене-
ние, испытывает невротические опасения по поводу
собственных потенциальных возможностей. Она смут-
но ощущает, что будет безопаснее достичь своих често-
любивых целей - или хотя бы одной только безопас-
ности, - выйдя замуж за человека, который имеет ус-
пех или у которого она по крайней мере чувствует спо-
собности к успеху. До этого момента ситуация может
развиваться удовлетворительно и не приводить к нару-
шению. Но невротичная женщина тайно противится от-
казу от своих собственных честолюбивых желаний,
чувствует враждебность к своему мужу и, в соответст-
вии с невротическим принципом <все или ничего>, впа-
дает в истерическое состояние, при котором остро ощу-
щает собственную ничтожность, и в конечном счете де-
градирует как личность.
Как я ранее говорила, причина того. что такой тип
реакции чаще встречается у женщин, чем у мужчин,
может быть найдена в нашей культурной ситуации, ко-
торая приписывает успех мужской сфере. То, что этот
тип реакции не является присущим исключительно жен-
щинам, демонстрируется тем фактом, что мужчины ре-
агируют точно так же на изменение ситуации. Вследст-
вие свойственной нашей культуре веры в мужское пре-
восходство во всем, кроме любви, такое отношение со
стороны мужчины не так часто прячется за восхищени-
ем; оно обычно проявляется вполне открыто, реже - в
прямом саботировании интересов и работы женщины.
Дух соперничества не только оказывает влияние на
существующие отношения между мужчинами и женщи-
нами, но и влияет на выбор партнера. В этой связи то,
что мы наблюдаем в неврозах, является лишь увеличен-
ной копией того, что часто считается нормальным в
культуре, предполагающей соперничество. В норме вы-
бор партнера часто определяется стремлениями к пре-
стижу или обладанию, то есть мотивами, лежащими вне
чувственной сферы. У человека, страдающего невро-
зом, такая направленность может всецело преобладать,
с одной стороны, вследствие того, что его стремления
к доминированию, престижу, поддержке имеют более
навязчивый и менее гибкий характер, чем у здорового
человека, и, с другой стороны, потому, что его личные
отношения с другими, включая людей противоположно-
го пола, слишком сильно нарушены, чтобы позволить
ему сделать адекватный выбор.
Разрушительное соперничество может усиливать го-
мосексуальные тенденции в двух отношениях: во-пер-
вых, оно побуждает один пол избегать другого, чтобы
уйти от соперничества в сексуальном плане с равными
себе; и, во-вторых, та Тревожность, которую оно по-
рождает, требует успокоения, и, как указывалось ра-
нее, потребность к успокаивающей любви часто явля-
ется причиной, по которой привязываются к партнеру
своего пола. Эта связь между разрушительной конку-
ренцией, тревожностью и гомосексуальными наклонно-
стями может наблюдаться в процессе анализа, если па-
циент и аналитик принадлежат к одному полу. В этом
случае пациент может периодически хвастаться собст-
венными достижениями и принижать аналитика. Внача-
ле он делает это практически бессознательно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177