Эти задачи требуют четкого и точного
рассуждения. Но свободные ассоциации являются
вполне подходящим методом (в соответствии с нашими
тсперешними знаниями - просто единственным мето-
дом) для понимания существования, важности и смысла
бессознательных чувств и стремлений,
Но было бы неверно ожидать, что как только раци-
ональный контроль будет ослаблен, то все, чего мы бо-
ялись или презирали в себе, сразу же обнаружится. Мы
можем быть абсолютно уверены, что подобным путем
появится не более того, что мы способны вынести. Бу-
дут возникать только производные вытесненных чувств
или побуждений, и, как и в сновидениях, они будут
представать в искаженном виде или же в символиче-
ской форме. Так, в цепи ассоциаций, упомянутых выше,
святой был выражением бессознательных устремлений
пациентки. Конечно, иногда будут проявляться доволь-
но драматическим образом неожиданные факторы, но
этого следует ожидать только после того, как значи-
тельная предыдущая работа над одним и тем же вопро-
сом подвела эти факторы довольно близко к поверхно-
сти. Вытесняемые чувства могут появляться в форме от-
даленных воспоминаний, как в уже описанной цепи ас-
социаций. Здесь гнев пациентки на меня за то, что я
оскорбила ее завышенные представления о себе, не
проявился как таковой, лишь косвенно она намекнула
на то, что я осмелилась нарушить священное табу и ук-
расть бесконечно дорогие для всех ценности.
Свободные ассоциации не творят чудес, но если они
"ждутся с должным настроем, то в самом деле показы-
нают психическую деятельность, подобно тому как рен-
пеновские лучи помогают увидеть недоступную глазу
работу легких или кишечника. Но делают они это на
олсе или менее загадочном языке.
Порождать свободные ассоциации - трудное дело
для каждого, И не только потому, что это противоречит
нашему привычному общению и общепринятому этике-
ту, но это влечет за собой дополнительные трудности,
которые различны у каждого пациента. Их можно клас-
сифицировать по разным основаниям, хотя они неиз-
бежно будут частично перекрываться.
Первое место занимают пациенты, у которых весь
процесс порождения ассоциаций вызывает страхи или
внутренние запреты, потому что они боятся дать сво-
бодный выход любому чувству или мысли, дабы не пре-
ступить границу территории, за которой находится табу.
Конкретные страхи, которых мы вкратце коснемся, за-
висят в конечном счете от существующих невротиче-
ских наклонностей. Несколько примеров могут это про-
иллюстрировать.
Впечатлительный человек, с детских лет задавлен-
ный страхом непредсказуемых опасностей жизни, бес-
сознательно старается избегать любого риска. Он креп-
ко цепляется за фиктивную веру в то, что посредством
предельного напряжения своего умения все предусмот-
реть сможет контролировать жизнь. Следовательно, он
избегает совершения любого шага, последствия которо-
го не может с большой вероятностью представить себе
заранее: его самый главный закон - всегда быть насто-
роже, никогда не быть застигнутым врасплох. Для тако-
го человека предаться свободным ассоциациям означа-
ет огромное безрассудство, потому что сама сущность
порождения свободных ассоциаций заключается в том,
чтобы позволить появляться всему, что приходит в го-
лову, не зная заранее, что появится и куда это заведет.
Трудность другого рода возникает у крайне обособ-
ленного человека, который чувствует себя в безопасно-
сти только тогда, когда носит маску, и автоматически
занимает оборонительную позицию при любой попытке
вторжения в свою частную жизнь. Такой человек жи-
вет в замке из слоновой кости и чувствует себя в опас-
ности при любой попытке вторжения на территорию
замка. Для него свободные ассоциации означают невы-
носимое вторжение и угрозу для его изоляции.
Можно также вообразить такого человека, который
не обладает самостоятельностью в сфере морали и не
осмеливается иметь собственных суждений. Он не при-
вык думать, чувствовать и действовать по собственной
инициативе, он как насекомое, вытягивающее усики
для того, чтобы прощупать ситуацию, непроизвольно
изучает окружающую его обстановку, чтобы понять, че-
го же от него хотят. Его мысли хороши или правильны,
если они одобряются другими, и плохи или неправиль-
ны, если не одобряются. В предложении высказывать
все, что приходит ему на ум, он чувствует для себя опас-
ность, потому что не знает, как выражать себя спонтан-
но. Чего же ждет от него аналитик? И должен ли он
просто непрерывно говорить? Интересуется ли анали-
тик его сновидениями? Или его сексуальной жизнью?
А может, аналитик ожидает от него любви? Что может
одобрить аналитик, а что нет? Для такого человека идея
спонтанного и откровенного самовыражения вызывает
все эти тревожные сомнения, а также порождает угро-
зу подвергнуться опасности возможного неодобрения.
И наконец, человек, пойманный в ловушку собствен-
ных конфликтов, становится инертным и перестает
ощущать себя как активную силу. Он может прилагать
усилия только тогда, когда инициатива исходит со сто-
роны. Он вполне охотно отвечает на вопросы, но чувст-
вует себя в полной растерянности, когда предоставлен
себе самому. Поэтому он просто не способен порож-
дать свободные ассоциации, так как его способность
действовать спонтанно подавлена. И эта неспособность
порождать ассоциации может вызывать в нем своего
рода панику, если к тому же успех во всех делах явля-
ется для него настоятельной необходимостью, так как
тогда он, вероятно, будет воспринимать свою подавлен-
ность как неудачу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177