Таким путем могут возникать со-
стояния смутной тревоги. Чаще, однако, данный про-
цесс не останавливается на этом, потому что имеется
настоятельная потребность избавиться от опасного аф-
фекта, который представляет внутреннюю угрозу для
интересов и безопасности человека. Начинается второй
процесс непроизвольного типа: индивид <проецирует>
свои враждебные импульсы на внешний мир. Первое
<притворство>, вытеснение, требует второго: человек
<притворяется>, что разрушительные побуждения исхо-
дят не от него, а от кого-то или чего-то извне. По этой
логике человек, на которого будут проецироваться его
враждебные импульсы, является тем лицом, против ко-
торого они направлены. Результатом является то, что
данное лицо теперь приобретает в его сознании громад-
ные размеры, частично вследствие того, что такой чело-
век наделяется тем же качеством безжалостности, ко-
торое свойственно его собственным вытесненным им-
пульсам, а частично вследствие того, что при любой
опасности степень ее воздействия зависит не только от
одних фактических условий, но также от занимаемой
по отношению к ним позиции. Чем беззащитнее чело-
век, тем большей представляется возникающая опас-
ность .
В качестве побочной функции проекция также слу-
жит потребности самооправдания. Не сам индивид ис-
пытывает желание обманывать, красть, эксплуатиро-
вать, унижать, но другие хотят делать это по отноше-
нию к нему. Жена, которая не знает о собственных по-
буждениях погубить мужа и субъективно убеждена в
том, что она является очень преданной, может в силу
этого механизма полагать, что ее муж является жесто-
ким человеком, который хочет причинить ей боль.
Процесс проекции может как дополняться, так и
не дополняться другим процессом, действующим в том
же направлении: возможно возникновение страха воз-
мездия в результате вытесненного побуждения. В
этом случае человек, который стремится к причине-
нию боли, мошенничеству, обману, также испытывает
страх, что другие сделают то же самое по отношению
к нему. Я оставляю открытым вопрос о том, в какой
степени страх возмездия является общим свойством,
коренящимся в человеческой природе, в какой степе-
ни он проистекает из первичных переживаний, свя-
занных с грехом и наказанием, в какой степени он
включает в себя побуждение к личной мести. Несом-
ненно, он играет огромную роль в психике людей,
страдающих неврозом.
Эти процессы, порожденные вытесненной враждеб-
ностью, вызывают в результате аффект тревоги. В дей-
ствительности вытеснение порождает в точности то со-
стояние, которое характерно для тревоги: чувство без-
защитности, бессилия перед переживаемой непреодо-
лимой опасностью, угрожающей извне.
Несмотря на то что этапы, связанные с развитием
тревожности, являются в принципе простыми, понять
Э. Фромм в Autorilael und Familie ясно указал на то, что
тревога, с которой мы реагируем на опасность, не зависит меха-
ническим образом от действительной величины опасности. <Че-
ловек, у которого выработалась установка на беспомощное и
пассивное поведение, будет с тревожностью реагировать на от-
носительно малую опасность>.
условия, порождающие тревожность, в действительно-
сти обычно трудно. Одним из осложняющих факторов
является то, что вытесненные враждебные побуждения
часто проецируются не на фактически связанное с ними
лицо, а на что-либо еще. Например, в одном из случаев,
описанных Фрейдом, у маленького Ганса развилась тре-
вога не по отношению к своим родителям, а по отноше-
нию к белым лошадям. Одна из моих пациенток, весь-
ма здравомыслящая во всех других отношениях женщи-
на, после вытеснения враждебности к мужу внезапно
почувствовала боязнь столкнуться с рептилиями в за-
крытом плавательном бассейне. Представляется, что
все - от микробов до гроз - может присоединиться к
тревожности. Причины такой тенденции, когда тревож-
ность отстраняется от вызывающего ее лица, вполне
очевидны. Если тревожность в действительности связа-
на с родителем, мужем, другом или с кем-либо еще из
близких родственников или знакомых, то допущение
враждебности несовместимо с существующими узами
любви, уважения и авторитета. Правилом поведения в
этих случаях является полнейшее отрицание враждеб-
ности. Вытесняя собственную враждебность, человек
отрицает, что с его стороны имеет место какая-либо
враждебность, а посредством проекции своей вытес-
ненной враждебности на грозы он отрицает какую-либо
враждебность со стороны других. Многие иллюзии сча-
стливого брака покоятся на страусиной политике такого
рода.
То, что вытеснение враждебности с неумолимой ло-
гикой ведет к порождению тревожности, не означает,
что всякий раз, когда этот процесс имеет место, тре-
вожность должна становиться явной. Тревожность мо-
жет немедленно устраняться посредством одного из за-
щитных механизмов, которые мы уже рассмотрели или
рассмотрим позднее. Человек в такой ситуации ищет
защиту, например, в лишних часах сна или в выпивке.
Имеются бесконечные вариации в формах тревож-
ности, которые могут возникать в результате процесса
вытеснения враждебности. Для лучшего понимания по-
Sigmund Freud. Collected Papers, vol. 3.
лучающихся в итоге картин я схематически представлю
различные возможности.
А: Человек воспринимает опасность как идущую от его
собственных побуждений.
Б: Опасность ощущается как угроза извне.
С точки зрения последствий вытеснения враждебно-
сти группа А представляется прямым результатом вы-
теснения, в то время как группа Б предполагает проек-
цию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177