Сюда включен также культурный фактор. Власть,
престиж или богатство отдельного члена общества иг-
рают роль не в каждой культуре. Например, у индейцев
пуэбло стремление к престижу определенно не поощ-
ряется, имеют место лишь несущественные различия в
индивидуальной собственности, и вследствие этого дан-
ное стремление также является малозначащим. В этой
культуре было бы бессмысленно стремиться к какой-
либо форме доминирования как к средству успокоения.
То, что невротики в нашей культуре выбирают этот
путь, происходит потому, что в нашей социальной
структуре власть, престиж и обладание могут дать чув-
ство большей безопасности.
В поисках тех условий, которые порождают стрем-
ление к этим целям, становится очевидным, что такое
стремление обычно развивается лишь тогда, когда ока-
зывается невозможным найти средство для снятия
подспудной тревожности с помощью любви и привя-
занности. Я приведу пример, который показывает, как
может развиваться такое стремление в форме често-
любия, когда на пути потребности в любви возникает
препятствие,
Девочка испытывала сильную привязанность к свое-
му брату, который был старше ее на четыре года. Они
предавались нежностям более или менее сексуального
характера, но, когда девочке исполнилось восемь лет,
брат внезапно отверг ее, ссылаясь на то, что теперь они
стали слишком взрослыми для такой игры. В результате
этого у девочки неожиданно развилось неистовое чес-
128
толюбие в отношении учебы. Оно явно было вызвано
разочарованием в любви, которое было тем более бо-
лезненным из-за немногочисленности людей, к кото-
рым она могла питать привязанность. Отец был безраз-
личен к своим детям, а мать явно предпочитала брата.
Девочка ощутила не только разочарование, но также
страшный удар по своей гордости. Она не понимала, что
изменение в отношении к ней брата было вызвано про-
сто его приближающейся половой зрелостью. Поэтому
она чувствовала стыд и унижение и воспринимала все
это тем более глубоко, что ее уверенность в себе поко-
илась на слишком ненадежной основе. Во-первых, она
не была желанной для матери и ощущала собственную
незначительность, потому что мать, красивая женщина,
была объектом всеобщего восхищения; кроме того,
брат не только предпочитался матерью, но также поль-
зовался ее доверием. Брак родителей был несчастли-
вым, и мать обсуждала все свои трудности с братом.
Так что девочка чувствовала себя совершенно никому
не нужной. Она сделала еще одну попытку добиться
любви, в которой нуждалась: влюбилась в мальчика, с
которым познакомилась во время поездки вскоре после
разрыва с братом. Она резко изменилась, повеселела и
начала строить чудесные фантазии на тему своих отно-
шений с этим мальчиком. Когда же он исчез из поля
зрения, она реагировала на новое разочарование подав-
ленностью.
Как весьма часто случается в ситуациях такого типа,
родители и домашний врач приписали ее состояние пе-
регрузке в школе. Для восстановления сил они отправи-
ли ее на летний курорт, а по возвращении перевели ее
на класс ниже того, в котором она до этого училась.
Именно тогда, в возрасте девяти лет, она наиболее ярко
проявила свое честолюбие. Она стремилась быть пер-
вой в классе. В то же самое время ее отношения с дру-
гими девочками, которые ранее были дружественными,
явно испортились.
Этот пример иллюстрирует типичные факторы, кото-
рые, сочетаясь, порождают невротическое честолюбие:
с самого начала девочка чувствовала свою незащищен-
ность, так как ощущала себя ненужной; развился зна-
чительный антагонизм, который не мог быть выражен,
потому что ее мать, доминирующая фигура в семье, тре-
бовала слепого восхищения; вытесненная ненависть по-
родила огромную тревожность; у нее никогда не было
возможности повысить чувство собственного достоин-
ства, так как в нескольких случаях она подвергалась
унижению и, безусловно, чувствовала себя опозорен-
ной из-за отношений с братом; попытки достичь любви
как средства успокоения закончились неудачей.
Невротические стремления к власти, престижу и об-
ладанию служат не только защитой от тревожности, но
также и каналом, по которому может выходить вытес-
ненная враждебность. Вначале я буду обсуждать, как
каждое из этих стремлений создает особую защиту от
тревожности, а затем предназначенные для выхода
враждебности особые пути.
Стремление к власти служит, во-первых, защитой от
беспомощности, которая, как мы видели, является од-
ним их основных элементов тревожности. Невротик ис-
пытывает такое сильное отвращение к любому отдален-
ному намеку на беспомощность или на слабость в себе,
что старается избегать ситуаций, которые нормальный
человек считает вполне обычными, например чье-либо
руководство, совет или помощь, любой вид зависимо-
сти от людей или обстоятельств, любую уступку или
согласие с другими. Этот протест против беспомощно-
сти вовсе не проявляется сразу во всей своей силе, а
увеличивается постепенно; чем сильнее невротик чувст-
вует подавленность своими внутренними запретами,
тем менее он способен к самоутверждению. Чем более
слабым он становится, тем с большей тревожностью
ему приходится избегать всего, что хоть в малейшей
степени может обнаружить его слабость.
Во-вторых, невротическое стремление к власти слу-
жит защитой от опасности чувствовать себя или выгля-
деть ничтожным. Невротик вырабатывает жесткий и ир-
рациональный идеал силы, который заставляет его ве-
рить, что он способен справиться с любой ситуацией,
какой бы сложной она ни была, и может справиться с
ней немедленно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177