Так что уже
само по себе осознание может составить такого рода
изменение, если оно сопряжено с реальным эмоцио-
нальным переживанием. Можно было бы возразить, что
ничего не изменилось, если достигнуто, например, осоз-
нание враждебности, вытесняемой до сих пор; враж-
дебность все еще имеет место и вся разница заключа-
ется лишь в осознании наличия этой враждебности. Но
это справедливо лишь в формальном смысле. В дейст-
вительности это создает огромую разницу, если чело-
век, который знал только то, что он вел себя неестест-
венно, испытывал усталость или смутную раздражи-
тельность, осознает теперь наличие конкретной враж-
дебности, которая, вследствие ее усиленного вытесне-
ния, породила эти расстройства. Как мы уже обсужда-
ли, в момент такого открытия он может ощутить себя
другим человеком. И если ему удастся сохранить это
осознание, оно станет влиять на его отношения с други-
ми людьми; оно вызовет в нем чувство удивления самим
собой, создаст побудительный мотив исследовать
смысл своей враждебности, устранит чувство беспо-
мощности перед лицом чего-то неизвестного и заставит
почувствовать в себе больше жизни.
Есть также изменения, которые происходят автома-
тически, как косвенный результат осознания. Навязчи-
вые потребности пациента ослабнут, как только ослаб-
нет любой источник тревожности. И когда человек уви-
дит и поймет вытесняемое им чувство унижения, ре-
зультатом этого автоматически будет большая друже-
любность, даже если желательность дружелюбного от-
ношения к другим еще не прорабатывалась. Если страх
неудачи опознан и ослаблен, человек спонтанно стано-
вится более активным и способным на то, чего он до сих
пор бессознательно избегал.
До .сих пор ипсайт и изменение, по-видимому, сов-
падали, и могло показаться необязательным представ-
лять эти два процесса как отдельные задачи. Но в ходе
анализа есть ситуации, как и в самой жизни, когда че-
ловек, несмотря на осознание, может бороться не на
жизнь, а на смерть против изменения. Некоторые из
таких ситуаций уже обсуждались. Их можно обобщить,
сославшись на то, что при осознании пациент должен
отказаться от своих навязчивых претензий к жизни или
изменить их, если он хочет освободить свои силы для
надлежащего развития. Может начаться тяжелая борь-
ба, в которой он будет использовать все остающиеся
средства, чтобы опровергнуть необходимость или воз-
можность изменения.
Другая ситуация, в которой инсайт и изменение мо-
гут совершенно расходиться между собой, возникает,
когда анализ поставил пациента лицом к лицу с конф-
ликтом, в котором необходимо принять решение. Не
все конфликты, вскрываемые в ходе психоанализа,
имеют такой характер. Если, например, осознаны про-
тиворечащие друг другу стремления - навязчивая по-
требность управлять другими и навязчивая потребность
соответствовать чужим ожиданиям, - то вопрос о вы-
боре между двумя тенденциями отпадает. Обе они дол-
жны быть подвергнуты анализу, и, когда человек найдет
лучшие отношения для себя и других людей, обе эти
тенденции исчезнут либо претерпят значительные изме-
нения, Совсем другое дело, когда всплывает ранее не-
осознаваемый конфликт между материальной коры-
стью и идеалами. Сущность этого конфликта могла быть
различным образом затуманена. Например, циничная
позиция могла быть осознанной, в то время как идеалы
были вытеснены или на уровне сознания отвергались
как несостоятельные, если иногда всплывали на повер-
хность сознания. Или же могло быть вытеснено жела-
ние материальных благ (денег, престижа), в то время
как на сознательном уровне человек твердо придержи-
вался идеалов. Могло быть и постоянное перекрещива-
ние между циничным и серьезным отношением к идеа-
лам. Но когда такой конфликт выходит на поверхность,
недостаточно просто видеть его и понимать его ответв-
ления. После досконального прояснения всех вовлечен-
ных сюда проблем пациент должен выбрать определен-

ную линию поведения. Ему необходимо решить, хочет
ли он, и в какой степени, серьезно придерживаться сво-
их идеалов и какое место он отведет материальным ин-
тересам. Это один из тех случаев, когда пациент может
колебаться, сделать ли шаг от осознания к пересмотру
своего отношения к чему-либо.
Однако, и это определенно верно, все три задачи,
стоящие перед пациентом, тесно взаимосвязаны. Его
полное самовыражение подготавливает путь для ин-
сайтов, и они вызывают или подготавливают измене-
ние. Каждый шаг влияет на другие. Чем более пациент
старается уклониться от определенного инсайта, тем
сильнее будут затруднены его свободные ассоциации.
Чем более он будет сопротивляться определенному
изменению, тем яростнее он будет бороться против
инсайта. Но цель состоит в изменении. Самопознанию
придается такая огромная ценность не только благода-
ря одному осознанию, но и ради осознания как сред-
ства пересмотра, изменения, контроля чувств, побуж-
дений и отношений.
Отношение пациента к изменению часто проходит
различные стадии. Нередко он начинает лечение со
скрытым ожиданием волшебного излечения, что обычно
означает надежду на то, что все его расстройства исчез-
нут сами по себе и ему не придется что-либо менять и
активно работать над собой. Вследствие этого пациент
наделяет аналитика магическими силами и начинает сле-
по им восхищаться. Затем, когда он осознает, что его
надежда неосуществима, у него появляется тенденция
вообще отказать в своем первоначальном <доверии>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177