Другая женщина такого типа, с навязчивыми и исте-
рическими симптомами, ведет себя следующим обра-
зом: время от времени она настаивает на помощи своим
сестрам в работе по дому. Но после нескольких дней
работы она бессознательно начинает глубоко негодо-
вать на то, что они приняли ее помощь. Ее симптомы
настолько усиливаются, что она вынуждена лечь в по-
стель, таким образом вынуждая сестер не только обхо-
диться без ее помощи, но и брать на себя дополнитель-
ные хлопоты по уходу за ней. И опять ухудшение ее
состояния выражало собой обвинение и вело к требо-
ванию возмещения ущерба за счет других. Однажды,
когда сестра высказала ей свое мнение по поводу ее
поведения, она упала в обморок, таким образом демон-
стрируя свое негодование и вымогая заботливое обра-
щение.
Одна из моих пациенток во время своего анализа
стала чувствовать себя все хуже и хуже. У нее возник-
ли фантастические мысли о том, что анализ сделает ее
калекой и поэтому в будущем я буду обязана принять
всю заботу о ней на себя. Реакции такого типа часто
встречаются в любом виде медицинского лечения и не-
редко сопровождаются открытыми угрозами в адрес
врача. В меньшей степени типичны случаи другого рода:
состояние пациента значительно ухудшается при смене
аналитика (например, когда работавший с пациентом
аналитик уезжает на отдых). Явно или неявно пациент
показывает, что в его ухудшении виновен аналитик и
поэтому он обладает особым правом на внимание ана-
литика. Этот пример легко может быть приложен к
опыту повседневной жизни.
Как показывают эти примеры, невротичные люди та-
кого типа могут стремиться расплачиваться страданием,
даже сильным страданием, выражая таким образом
свои обвинения и требования, хотя и не осознавая это-
го. И как результат - способны сохранять чувство соб-
ственной правоты.
Когда человек использует угрозы как стратегию полу-
чения любви и расположения, он может угрожать нанести
вред либо себе, либо другому. Он будет угрожать неким
безрассудным действием, например испортить репутацию
или причинить насилие другому или себе, Угрозы само-
убийства или даже попытки самоубийства являются хо-
рошо известным примером. Одна моя пациентка запо-
лучила с помощью такой угрозы одного за другим двух
мужей. Когда первый мужчина попытался уйти от нее,
она в центре города бросилась в реку; когда второй
мужчина намекнул, что не собирается на ней жениться,
она инсценировала самоубийство, открыв газ как раз
перед его приходом. Таким образом она демонстриро-
вала свою любовь.
Невротик не будет осуществлять своих угроз до тех
пор, пока надеется достичь своей цели. Если он теряет
такую надежду, он может осуществить их под влиянием
отчаяния или мстительности.
Глава 9
Роль сексуальности
в невротической потребности
в любви
Невротическая потребность в любви и привязанности
часто принимает форму сексуальной страсти или нена-
сытной потребности в сексуальном удовлетворении. В
свете этого факта нам приходится поднять вопрос о
том, не вызван ли в целом феномен невротической по-
требности в любви неудовлетворенностью в сексуаль-
ной жизни, не вызвано ли все это стремлением к любви,
контакту, пониманию, поддержке, не столько потреб-
ностью в успокоении, сколько неудовлетворенным ли-
бидо,
Фрейд был склонен именно так смотреть на этот
вопрос. Он видел, что многие люди, страдающие невро-
зом, навязывают свою привязанность другим людям,
цепляясь за них. Он описывал такое отношение как воз,-
никающее в результате неудовлетворенного либидо,
Эта концепция, однако, основана на определенных
предпосылках. В ней заранее предполагается, что все те
проявления, которые сами по себе не являются сексу-
альными, такие, как желание получить совет, одобре-
ние или поддержку, являются формой выражения сек-
суальных потребностей, ослабленных или <сублимиро-
ванных>. Более того, в ней также заранее предполага-
ется, что нежность является результатом запрещенного
или <сублимированного> проявления сексуальных вле-
чений.
Такие предположения не имеют подтверждения.
Связи между чувствами любви, привязанности, прояв-
лениями нежности и сексуальностью не являются
столь тесными, как мы иногда полагаем. Антропологи
и историки утверждают, что индивидуальная лю-
бовь - это продукт культурного развития. Бриффолт
полагает, что сексуальность имеет более близкое от-
ношение к жестокости, чем к нежности, хотя его ут-
верждения не являются вполне убедительными. Одна-
ко из наблюдений, почерпнутых в нашей культуре, мы
знаем, что сексуальность может существовать без
любви или нежности, а любовь или нежность - без
сексуальных чувств. Например, нет никаких доказа-
тельств того, что нежность между матерью и ребен-
ком имеет сексуальную природу. Все, что мы можем
заметить, - и это результат открытия, сделанного
Фрейдом - так это то, что могут присутствовать сек-
суальные элементы. Мы можем наблюдать многооб-
разные связи между нежностью и сексуальностью:
нежность иногда предшествует сексуальным чувствам;
человек способен испытывать сексуальные желания,
осознавая при этом лишь наличие нежных чувств; сек-
суальные желания могут стимулировать нежные чувст-
ва или переходить в них. Хотя такие переходы между
нежностью и сексуальностью определенно указывают
на тесную связь между ними, тем не менее представ-
ляется более правильным быть осторожнее и допу-
скать существование двух различных категорий
чувств, которые могут совпадать, переходить друг в
друга или заменяться одно другим,
Кроме того, если мы примем предположение Фрей-
да о том, что неудовлетворенное либидо является по-
буждающей силой в поиске любви, то едва ли будет
понятно, почему мы находим то же самое страстное
стремление к любви, со всеми описанными осложнени-
ями - собственническим отношением, требованиями
безоговорочной любви, чувством отвержения и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177