Это означало бы такую страшную угрозу его защи-
щенности, что его реакция на критику по этому пово-
ду будет смесью паники и враждебности, причем одно
из этих качеств будет явно преобладающим. Подобно
этому, А будет реагировать с крайним раздражением
на любое сомнение, которое может хоть как-то бро-
сить тень на справедливость его <суждений>, С другой
стороны, С, который горд тем, что он ни в ком не
нуждается, должен неминуемо испытывать страшное
раздражение при малейшем намеке на то, что он не
может с чем-либо справиться без посторонней помо-
щи или совета. Беспокойство и враждебность, порож-
270
QCNUC такими покушениями на драгоценный образ
((я>, еще больше ухудшают отношения невротика с
окружающими и вследствие этого принуждают его
тем сильнее держаться за свои защитные механизмы.
Невротические наклонности нс только крайне рез-
ко влияют на самооценку, но также и на оценку Дру-
гих, Человек, страстно мечтающий о престиже, будет
сулить о других исключительно в соответствии с пре-
стижем их положения: если положение человека в
обществе престижнее, чем его собственное, он будет
автоматически ставить его выше себя, если же менее
престижно - ниже, невзирая на его личные качества.
Навязчиво уступчивый человек без всякого разбора
может чувствовать обожание ко всему, что будет ка-
заться ему силой, даже если эта <сила> будет заклю-
чаться в сумасбродном и беспринципном поведении.
Человек, который испытывает навязчивую потреб-
ность эксплуатировать других, может питать опреде-
ленную симпатию к тому, кто служит объектом его
эксплуатации, но в то же время презирать его; о на-
вязчиво скромном человеке он будет думать как о
тупице или лицемере. Навязчиво зависимый от
других человек может страшно завидовать навяз-
чиво независимому человеку, думая о нем как о
свободном человеке, лишенном внутренних запре-
тов, хотя в действительности последний может про-
сто находиться в тисках невротической наклонности
иного рода.
Еще одно последствие, которое мы хотели бы
здесь обсудить, - это внутренние запреты, возникаю-
щие как результат действия невротических наклонно-
стей. Эти внутренние запреты могут иметь определен-
ные рамки, то есть иметь отношение к какому-то оп-
ределенному действию, чувству или эмоции, прини-
мая, например, форму придания особой значимости
телефонным звонкам или наложения внутреннего за-
прета на телефонные переговоры. Внутренние запреты
могут иметь и разлитой характер, захватывая целые
сферы жизни, такие, как самоутверждение, непосред-
ственность поведения, высказывание каких-либо тре-
бований, сближение с людьми. Как правило, конкрет-
ные внутренние запреты всегда находятся на осозна-
ваемом уровне. Диффузные внутренние подавления,
271
хотя они и являются более важными, менее ощути-
мы. Если же они становятся очень сильными, то не-
вротик может ощущать наличие некой внутренней
скованности, не осознавая, однако, се конкретной на-
правленности. С другой стороны, они могут быть на-
столько неуловимыми и скрытыми, что человек даже и
не догадывается об их существовании и силе. Осозна-
ние внутренних запретов может затрудняться различ-
ными способами, и одним из самых типичных спосо-
бов является их рационализация: скажем, человек,
имеющий внутренний запрет, связанный с ведением
беседы в обществе, может осознавать наличие внут-
реннего запрета в этом отношении, но он также
может просто полагать, что ему не нравятся вече-
ринки, и считать их скучными, а потому находить
множество веских доводов, чтобы отклонять пригла-
шения.
Внутренние запреты, создаваемые невротическими
наклонностями, имеют главным образом диффузный ха-
рактер. Для ясности давайте сравним человека, мучимо-
го навязчивой невротической наклонностью, с канато-
ходцем. Последний, для того чтобы достигнуть другого
конца каната и избежать падения, должен не допустить
ни одного взгляда в сторону, сосредоточив все свое
внимание только на канате. Здесь не следует говорить
о внутреннем запрете глядеть по сторонам, потому что
канатоходец прекрасно осознает опасность падения и
потому сознательно избегает ее. Человек, находящийся
в тисках невротической наклонности, должен с не
меньшим старанием и тревогой избегать любого откло-
нения от заданного курса, но в этом случае имеется
существенная разница, так как для него этот процесс
является бессознательным: сильные внутренние запре-
ты просто не дают ему возможности колебаться в пред-
начертанном ему курсе.
Таким образом, человек, который делает себя зави-
симым от партнера, будет испытывать внутренний за-
прет на самостоятельные шаги; человек, имеющий тен-
денцию к ограничению жизни, будет испытывать внут-
ренний запрет иметь желания, тем более заявлять о ка-
См.: Schultz-Hencko Н. Der gehemmte Mensch.
ких-либо растущих желаниях; человек с невротической
дребностью управлять собой и другими посредством
пцзума будет иметь внутренний запрет на любое силь-
"Qg чувство; человек с навязчивым страстным желани-
ем престижа будет испытывать внутренний запрет тан-
цевать или выступать публично или же проявлять лю-
бую другую деятельность, которая может бросить ма-
лейшее сомнение на его престиж. Таким образом, фак-
тически все его способности учиться могут быть пара-
лизованы из-за невыносимости показаться неловким в
начальном периоде обучения. Как бы ни были различны
все эти внутренние запреты, они имеют одно общее
свойство: все они ставят препятствия на пути проявле-
ния любого непосредственного чувства, мысли или
действия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177