Посте-
пенно он осознает свое поведение, которое все еще
отделено от его чувств. Но он не понимает, какая могу-
щественная сила эмоций стоит за этим. Затем он начи-
нает ощущать воздействие своей враждебности, на-
правленной против аналитика, и в то же самое время
испытывать все большее беспокойство - с тревожны-
ми сновидениями, сильным сердцебиением, беспокой-
ством. В своих снах он идет на тесный контакт с анали-
тиком, таким образом обнаруживая потребность осла-
бить свою тревогу. В этой последовательности реакции
могут повторяться несколько раз, пока пациент в конце
концов не почувствует себя в состоянии прямо смот-
реть в лицо проблеме своего соперничества,
Короче говоря, восхищение или любовь могут слу-
жить компенсацией стремления брать верх над другими
людьми следующим образом: путем предохранения раз-
рушительных побуждений от осознания; путем полного
устранения соперничества созданием непреодолимой
дистанции между собой и соперником; путем замещаю-
щего удовольствия от успеха или участия в нем; путем
достижения благосклонности соперника и, таким обра-
зом, предотвращения его мстительности.
Хотя эти замечания о влиянии невротического со-
перничества на сексуальные отношения далеки от того,
чтобы быть исчерпывающими, они, возможно, достаточ-
ны, чтобы показать, как оно ведет к нарушению отно-
шений между полами. Это тем более серьезно, что само
соперничество, подрывающее в нашей культуре воз-
можность установления благоприятных отношений
между полами, также является источником тревожно-
сти и, таким образом, делает хорошие отношения тем
более желательными.
Г л а в а 12
Отвращение к соперничеству
Из-за своего разрушительного характера соперничест-
во людей, страдающих неврозом, порождает огромную
тревожность и вследствие этого вызывает отвращение
к соперничеству. Теперь встает вопрос: из каких источ-
ников и каким образом возникает эта тревожность?
Вполне понятно, что одним из ее источников являет-
ся страх возмездия за безжалостное и неотступное пре-
следование честолюбивых целей. Тот, кто унижает и
подавляет других, как только они достигают или хотят
достичь успеха, должен остерегаться обратного удара.
Но такой страх возмездия, хотя он и будет жить в каж-
дом, кто достигает успеха за счет других, вряд ли явля-
ется единственной причиной возрастающей тревожно-
сти и вытекающего из нее внутреннего запрета на уча-
стие в соперничестве.
Опыт показывает, что один только страх возмездия
не обязательно ведет к внутренним запретам. Напротив,
он может приводить в результате к хладнокровному вы-
числению предполагаемого или реального врага, к кон-
куренции или злобе на других людей или попытке рас-
ширить собственную власть с целью защиты от любого
поражения. Определенный тип удачливого человека
имеет лишь одну цель - приобретение власти и богат-
ства. Но если сравнить структуру таких личностей со
структурой настоящего невротика, выявляется одно по-
разительное отличие. Безжалостному искателю успеха
безразлична любовь других. Он не хочет и не ждет ни-
чего от других - ни помощи, ни каких-либо проявлений
великодушия. Он уверен, что может чего-то достичь ис-
ключительно благодаря себе. Конечно, он будет исполь-
зовать других людей, но лишь постольку, поскольку они
будут полезны для достижения его собственной цели.
Любовь ради нее самой ничего не значит для него. Его
желания и формы защиты выстраиваются в один ряд:
власть, престиж, обладание. Даже если человека толка-
ют к такому типу поведения внутренние конфликты,
обычные невротические черты не разовьются при усло-
вии, что ничего внутри него не будет препятствовать
осуществлению его стремлений. Страх лишь подтолк-
нет его к увеличению усилий для достижения еще боль-
шего успеха.
Однако человек невротического склада действует
сразу в двух направлениях, которые являются несовме-
стимыми: им движет агрессивное стремление к домини-
рованию типа <никто, кроме меня>, и в то же самое
время он испытывает непомерное желание быть всеми
любимым. Эта ситуация, когда человек зажат между че-
столюбием и любовью, является одним из центральных
конфликтов при неврозах. Главная причина того, поче-
му невротик начинает бояться своих честолюбивых же-
ланий и претензий, почему он не хочет признать их и
почему он их сдерживает или даже испытывает к ним
отвращение, заключается в его боязни потерять лю-
бовь. Другими словами, причина, по которой невротик
сдерживает свое соперничество, заключается не в том,
что требования его Супер-Эго являются особо жесто-
кими и слишком сильно препятствуют его агрессивно-
сти, а в том, что он находит себя попавшим в затрудни-
тельное положение между двумя в равной степени на-
стоятельными потребностями: честолюбием и потребно-
стью в любви.
Эта дилемма практически неразрешима. Нельзя од-
новременно <идти по головам> людей и быть любимым
ими. Однако у невротика напряжение столь велико, что
он действительно пытается разрешить эту дилемму, В
общем он пытается найти решение двумя путями: через
оправдание своего стремления властвовать и огорчение
по поводу его нереализованности и через сдерживание
61
своего честолюбия. Мы кратко остановимся на описа-
нии его усилий, с помощью которых он стремится оп-
равдать свои агрессивные требования, потому что они
имеют те же самые характеристики, которые мы уже
обсуждали в связи со способами достижения любви и
их оправданием.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177