При тако
нивелировании индивидуальности тематическая
ячейка теряет свое определяющее и главенствующею
положение, растворяясь в общем потоке музыкально>
ткани и сливаясь с ним. Индивидуально аморфна
ячейка не способна противопоставить себя остальное
нетематической ткани, и поэтому каждый интонаци-г
онный оборот не менее важен, нежели сама ячейка.
В результате создается непрерывный, совершенно
равномерный поток однородной, без сопоставлений Ц
контрастов, музыкальной ткани. Исполнительский
состав сверхстабилен: можно сказать, что почти вс
произведения Палестрины написаны для одного ис
полнительского состава, а именно везде одинаковс
применяемого хора a capella. Тут видна связь межд)
безличной тематической ячейкой и лишенным всякой
индивидуальной характеристики исполнительским
составом.
132
с полным правом можно сказать, что не отдельно
взятая та или иная конкретная музыкальная фраза, а
gee функции тематической ячейки, смыслового клю-
ча в соответствии с которым протекает развитие все-
го произведения, сведены к выполнению правил стро-
гого стиля Палестрины. И именно они диктуют инто-
национный, метрический, ритмический и гармониче-
ский облик произведения. Поэтому тематизма в
нашем понимании у Палестрины нет. Достаточно про-
следить, как Палестрина обращается с отдельными
интонационными образованиями, точность повторе-
ния которых соблюдается только при первых проведе-
ниях темы, при вступлении голосов в фуге. Затем сле-
дуют все менее и менее точные проведения, пока эта
интонация не растворится в других подобных интона-
циях. При такой нестабильности тематических ячеек и
перетекаемости их друг в друга в каждый момент появ-
ляются все новые и новые комбинации, обусловливая
неповторяемость музыкальной ткани. Но так как сама
интонация - это всего лишь одна из деталей всеобще-
го идеального тематизма, подразумеваемого правила-
ми строгого стиля, то неповторяемость музыкальной
ткани не является следствием развития или измене-
ния. Каждый оборот, каждая интонация равны дру-
гим, и деление на тематические и нетематические ин-
тонации можно проводить только условно. Правила
строгого стиля одинаково проявляют себя как в каж-
дый отдельно взятый момент, так и на протяжении
всего произведения. Поэтому все отдельные измене-
ния и перестановки элементов лежат в одном русле и
целиком подчиняются неизменному порядку. В про-
изведениях Палестрины нет ни кульминаций, ни спа-
дов, развитие отсутствует. К ощущению, полученному
от минутного прослушивания подобного произведе-
ния, не прибавят ничего нового даже прослушивания
многочасовые. Сколько бы мы ни слушали музыку
Палестрины, мы не сможем ни развить, ни дополнить
ощущения, полученного от отдельного момента, кро-
ме, конечно, чисто количественного накопления.
133
Произведения Палестрины - это процесс, кото
рый создает у слушателя ощущение отсутствия какого
бы то ни было процесса: время как таковое отсутствуй
ет, стрелки часов неподвижны. Это вечность. Просто
ранство здесь едино и не расчленено, потому что, не"
смотря на то что произведения Палестрины прежде
всего полифонические произведения, состоящие из
отдельных самостоятельных голосов, голоса эти не
противопоставляются, не отделяются друг от друга т
интонационно, ни ритмически, но, напротив, слива-
ются в неразрывную неконтрастную музыкальнук
ткань.
Так вечность складывается из непрерывного изме-
нения интонационных и ритмических элементов, ле-
жащих в русле единых, всеобщих законов строгого сти-
ля, а существование отдельных самостоятельных про-j
странственных линий - голосов, также объединяю
щихся этими законами, создает единое пространство."
Для Баха в отличие от Палестрины бог не внелич
ное и вневременное существо. Божественным нача-
лом проникнуты каждое явление природы, каждо
эмоциональное состояние человека. Поэтому объект
тивное время - это не просто равномерное отсчиты-1
вание долей времени, но тот всеобщий божественный
космический закон, по которому развиваются вс
предметы и благодаря которому они существуют.
Неважно то, что в одном случае время отсчитывает
ся быстрее, в другом медленнее, важно то, что в каж
дом случае его основные законы, а именно необрати
мость, непрерывность, равность измерительных доли
(т.е. невозможность ускорения или замедления), неиз
менны. Отсюда невозможность контраста, располс
женного во времени, так как введение нового тип
движения влечет за собой новый тип отсчитыванн
времени, в результате чего на стыке получается неки
перелом, нарушающий закон объективного времен
Кроме того, наличие объективного времени в проиЦ
ведениях Баха проявляется в полном естественном Щ
134
додовании энергетического запала тематической
рцки и в невозможности прерывать его вторжением
других тематических элементов, пока основная тема
е будет исчерпана. Это приводит к совпадению вре-
менного отрезка, занимаемого развитием эмоцио-
нального состояния, выраженного в музыке, с отрез-
ком времени, необходимым для возникновения, раз-
вития и исчезновения аналогичного эмоционального
переживания у слушателя. Другими словами, время
произведения и время слушателя <совпадают>, так как
и произведение, и слушатель - это объекты, прони-
занные единым <божественным>, объективным вре-
менем. Существование у Баха таких произведений,
как первые части оркестровых <Увертюр>, первая
часть Французской увертюры, первая часть партиты
C-moll и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242