Разумеется, ученые отдают себе отчет в опасностях
этого рода, и наука, как всегда, пытается оградиться от
мифотворчества с двух сторон - поставив барьер в за-
щиту от неоправданных аналогий, с одной стороны, Щ
от безудержного прожектерства - с другой. К. Саган,1
рассматривая проблему жизни и условий ее возникно-
вения, предупреждает об опасности <планетного>,1
<жидкостного> и <водного шовинизма>, т.е. об опас-1
ности решать проблему целиком на основе земные
аналогий. 1
Из стремления избежать этой опасности ученые1
ищут функциональное определение жизни, разума щ
цивилизации, не ограниченное конкретными земны-j
ми формами. 1
Защитой же от прожектерства служит предложен-
ный И.С. Шкловским и принятый всеми участниками
совещания в 1971 г. принцип <презумпции естествен-
ности>, соответствующий общему принципу научные
исследований - так называемой бритве Оккама.
Однако вполне уберечь науку от мифотворчества в
той ее части, что связана с проблемой внеземных ци-
вилизаций, невозможно, как невозможно избежать ни
прожектерства, ни <земного шовинизма>, ни субъек"
102
рзма. И лишнее доказательство тому - неизбеж-
g "а этом уровне осмысления проблемы размыва-
g границ между гипотезой ученого и фантазией ху-
дожника.
Интересно, что участники дискуссии 1971 г. и авто-
книги <Внеземные цивилизации. Проблема меж-
дррздной связи> ссылаются на произведения писате-
.фантастов на тех же основаниях, как и на научные
руды. <Туманность Андромеды> И.А. Ефремова,
<Трудно быть богом> А. и Б. Стругацких, <Космичес-
кая Одиссея 2001 года> А. Кларка, <Андромеда> и
<Черное облако> Ф. Хойла оказываются аргументами
в споре.
С подобным явлением мы зачастую сталкиваемся,
когда вступаем в область полузнания, перехода от не-
знания к знанию. Так, рисуя обобщенный и вероятно-
стный <портрет> человека будущего, Л.Е. Этинген де-
лает оговорку, что <в этот синтезированный портрет на
равных правах входят и наблюдения антропологов, и
домыслы фантастов, и эмоциональные пророчества
журналистов>. А Коккони и Моррисон, выдвигая
идею поисков сигналов внеземной цивилизации на
волне атомарного водорода, признавались, что этот
проект весьма напоминает научную фантастику.
За последнее время не без опоры на такое странное
сближение науки и фантастики высказывались даже
смелые предположения о возможном в будущем, при
смене научной парадигмы, <размывании границ меж-
ду строго научным, научно-популярным и фантасти-
ческим жанрами>.
Трудно сказать, как изменится наука и представле-
ние о ней, но несомненно одно: при любых переменах
непременно сохранится необходимость проверять
каждую гипотезу практикой, иначе наука утонет в
субъективизме. Это значит, что сближения науки и
фантастики не может быть на уровне доказательных
рассуждений. Сближение осуществляется на уровне
первоначальных гипотез, предположений, <безум-
ных> идей и, кстати, далеко не во всех областях зна-
ний. Такое сближение, на наш взгляд, наблюдается в
103
тех отраслях науки, которые волею судеб вовлечены
мифотворческий процесс, участвуют в создании ново
го, но не научного, а мифического <образа мира>. {
этом процессе наука и искусство участвуют на равны
правах, и в этом смысле осуществляется действитель
но некий синтез этих двух начал. Самый же процес
мифотворчества направляется настолько мощной об
щественной потребностью, что для создания мифа
ход идет все: и скоропалительное предположение,
даже прямая ошибка.
Показательна в этом плане история со знамениты
ми марсианскими каналами.
Скиапарелли, в 1877 г. открывший <каналы>, име
в виду , что значит впадины, выемки, увиден
ные ученым на поверхности планеты, об искусствен
ном их происхождении речи не было. На английский
язык это слово перевели как (каналы). Одна-
ко сама по себе эта ошибка переводчика вряд ли име
ла бы столь значительные последствия, а <впадиныж
на теле далекой планеты наверняка не заинтересовал
бы писателей. Но эта ошибка легла на свежее впечат-j
ление от вышедшей в 1874 г. работы Джона Фиск
<Космическая философия>, в которой он развива.
мысль о том, что вся вселенная управляется едины;
законом <параллельной эволюции>, и потому Map
как старший брат Земли должен быть колыбелью бо
лее старой цивилизации. Наблюдения В. Пикеринга i
Д. Фодда во время марсианского противостояния
1892 и 1907 гг. подтвердили возможность жизни Щ
Марсе. Ученые говорили только о возможности. Рож
дающийся миф быстро превратил эту возможность 1
действительность. Дело завершил Персиваль Лоуэлй
который в 1895 г. начал печатать статьи в популярно
прессе, а затем издал книги <Марс> (1895) и <Марс i
его каналы> (1907), где отстаивал мысль, что марсиан
ские <каналы> - ирригационная система, с помощы
которой неизвестная разумная раса пытается задер
жать агонию умирающего мира. Если прибавить к это1
му многочисленные фантастические произведено
вроде романов R Берроуза и других менее известны
104
дрт-оров, то становится ясно, каким путем в сознании
широкой публики закреплялось представление о мар-
сианской цивилизации - в создании мифа участвова-
ли и ученые, и популяризаторы науки, и писатели.
Не менее показательна и судьба <ретроспективно-
го> мифа о возможном посещении Земли в далеком
прошлом космическими путешественниками. Этот
миф тоже создается совместными усилиями ученых,
популяризаторов науки и писателей-фантастов.
Впервые мысль о том, что в старых мифах могли со-
храниться воспоминания о некогда случившихся кон-
тактах с внеземной цивилизацией, была высказана не
фантастом, а ученым в 1959 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242