Но вызванные тем же
обстоятельством сотворчество, оценочная деятель-
ность по поводу мастерства художника могут и сни-
зить непосредственность сопереживания.

Говоря обобщенно, сотворчество - это активная
творчески-созидательная психическая деятельность
читателей, протекающая преимущественно в области
воображения, восстанавливающая связи между худо-
жественно-условным отображением действительнос-
ти и самой действительностью, между художествен-
ным образом и ассоциативно возникающими образа-
ми самой жизни в тех ее явлениях, которые входят в
опыт, эмоциональную память и внутренний мир (ин-
теллектуальный и чувственный, сознательный и нео-
сознаваемый) реципиента. Эта деятельность носит
субъективно-объективный характер, зависит от миро-
воззрения, личностного и социального опыта читате-
ля, его культурности, вбирает в себя индивидуальные

488

1ости восприятия и вместе с тем поддается суг-
<ой направленности произведения искусства,
тению им того или иного художественного со-
Мия.

!жет показаться, что сотворчество всего лишь
1оположнопо совершаемому пути собственно
ественному творчеству. У некоторых ученых
изительно так это и выглядит: художник коди-
спринимающий раскодирует, извлекая из об-
кода заложенную в нем информацию. Но та-
пиз лишает искусство его специфики. Сотвор-
- проявитель художественных начал в чита-
ж восприятии. Оно не просто расшифровывает
ованное другим, но и творчески конструирует
цью воображения свои ответные образы, пря-
эвпадающие с видением автора произведения,
близкие им по содержательным признакам, од-
йенно оценивая талант, мастерство художника
й точки зрения на жизнь и искусство. Послед-
:тоятельство также нельзя упускать из виду в
гениях о воспитательной эффективности худо-
lHoro воздействия.

йапо себе такая оценочная деятельность отнюдь
Нелинейна, она, в свою очередь, противоречива
ва жизни, стоящей за произведением, и самого
ведения, уровни культуры художника и читате-
йциональная захваченность ходом восприятия и
дальность оценки и т.п.), многоступенчата. Так,
айкинский, исследуя этот процесс при воспри-
узыки, заключает: <В целом система оценочной
ьности... сложна и включает в себя самые раз-
? действия.

[>вый вид может быть определен термином пер-
t. Он объединяет в группу получение художест-
о <впечатления>, восприятие оценочной дея-
:ти других слушателей, восприятие их мнений в
r их выражения.

им видом является апперцепция- актуализа-
iHOCTHoro и оценочного опыта, усвоенных кри-
й, шкал>. Далее музыковед называет еще <оце-

489

ночные операции>, включающие сопоставление свое-
го впечатления с общепринятыми критериями, с
оценками других слушателей и т.п., фиксацию оцен-
ки, дает всем этим разнонаправленным действиям ха-
рактеристики, далее отмечает <погружение> оценоч-
ной деятельности в <художественный мир>, в <специ-
фическую ткань произведения>.

Каждый вид искусства по-своему требует от читате-
ля оценочной деятельности, она необходима для пол-
ноты и-суггестивности художественного впечатления,
но разные направления ее по-разному <дозируют>.
Менее всего она заметна при восприятии произведе-
ний, ориентированных на художественный психоло-
гизм, т.е. на достижение наибольшего доверия к жиз-
ненной правде отображаемого и соответственно на
эмоциональную напряженность сопереживания. Зна-
чительно откровеннее выступает оценочная деятель-
ность при восприятии более или менее подчеркнуто
условного искусства, чьи образы метафоричны, зачас-
тую в расширенном значении этого понятия, требуют
большей, чем психологизм, конструктивности от во-
ображения реципиента. Но таков только один из ком-
понентов сотворчества как активного процесса, вклю-
чающего в себя нерасчлененное и во многом неосоз-
наваемое восприятие содержания и формы произведе-
ния как утверждение торжества человеческого гения
(не только в кантовской интерпретации этого поня-
тия, но и в его расширительной трактовке).

Введем в наши соображения мнение Н.Я. Джинд-
жихашвили о психологической необходимости искус-
ства, отличной от социологической: <Мир, представ-
ленный художественным произведением, - добро-
вольный мир, рожденный человеческим произволом.
Повторяет ли он нынешний мир, воссоздает ли про-
шлый или предвосхищает будущий, - он существует
лишь как допущение нашей собственной воли. Реаль-
ный мир человеку задан и пребывает независимо от
его воли, тогда как художественная действительность
полностью обусловлена нашим желанием: в нашей во-
ле создавать или не создавать (воспринимать или не

490

снимать) ее. Этот факт сообщает чувство свобо-
1-ого, что создано не нами; больше того: ощуще-
васти над ним>.

1д ли целесообразно отделять психологическую
Йдимость от социологической, от творчески-по-
Йельной и побуждающей к действию, нонам по-
1цлось это суждение для того, чтобы подчерк-
1то гедонистическая окраска сотворчества со-
!йа с этим ощущением свободы от отображаемо-
Кусством, хотя бы в нашем сопереживании
Соприсутствовали отрицательные эмоции, вы-
йщие подчас даже искренние слезы горячего со-
1ия страданиям героя.

вдохновляющее сознание властности над пред-
отражения, отображения и преображения, над
дай и воспринимаемой второй действительнос-
олучающей из рук человека суггестивные свой-
ияющей на его сознание и подсознание, изна-
> было связано с тотемическим и мифологичес-
ышлением.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242