Любое проявление эмпатии, по внешним
каМ аналогичное жизненному, здесь имеет свои
Яости, отличающие ее от вызванной реальны-
гоятельствами действительности. А поскольку
,-мы вправе сказать, что это специфическое со-
йвание, во многом стимулированное воображе-
фодни творчеству, отличному, однако, от твор-
создателей художественных произведений. Оно
ему противоречиво, совмещая в качестве про-
ложностей хотя бы <чисто> жизненные черты с
<и иного порядка.

479

В этом плане прежде всего отметим, что это сопере-
живание никогда не отдается полностью отрицатель-
ным эмоциям (хотя без них, конечно, не обходится),
так как их фоном неизменно остаются эмоции, вы-
званные искусством как искусством, а они всегда по-
ложительные. Таково первое неизбежное противоре-
чие сопереживания, само по себе вносящее корректи-
вы в обыденные представления о его прямолинейном
воздействии на сознание и подсознание читателя,
якобы всегда готового усвоить художественное как об-
разец для подражания.

Было бы неверным предполагать, что сопережива-
ние читателя - это эмоции, оторванные от мысли.
Обратим внимание на вывод Ф.В. Бассина: <Смысл в
отрыве от переживания - это логическая конструк-
ция, а переживание в отрыве от смысла - это скорее
физиологическая категория>. Тем более применимо
это положение к сопереживанию читателя, если толь-
ко он взволнован подлинным произведением искусст-
ва, а не его имитацией. Типическое же сопереживание
читателя отнюдь не свободно от мышления, но боль-
шей частью мышления не вербализованного, отнюдь
не отлитого в законченные и, увы, нередко штампо-
ванные фразы.

ЕщеЛ.С. Выготский убедительно и ярко раскрыл
целостность внутренней, невербализованной мысли,
ее непереводимость во внешнюю. Речь - это расчле-
нённая мысль, перевод ее идиом в понятия, необходи-
мые для человеческого общения во всех сферах дея-
тельности, начиная с трудовой. Поэтому слова, иду-
щие вслед за свернутой внутренней речью, не полно-
стью ее передают сами по себе. <В нашей речи, -
.писал Л.С. Выготский, - всегда есть скрытый под-
текст. Мысль не выражается в слове, а совершается в
нем>. Мысль предшествует слову, но ее вербализация
- это не механический процесс, это не просто <обра-
ботка> мысли, а ее пересоздание в новом качестве.

Концепция <подтекста> К.С. Станиславского и
Вл.И. Немировича-Данченко направлена в конечном
итоге на восприятие зрителем звучащей со сцены вер-

480

анной мысли во всей ее глубине, на восприя-
;з сопереживание, включающее в себя исо-

дтекст>, взятый великими режиссерами изжиз-
усства, психологами возвращен в жизнь для на-
воего объяснения и получил расширительное
Й1ние. Нам же сейчас важно подчеркнуть, что
1умье в ходе художественного восприятия не за-
собственную мысль читателя и не глушит ее, и
даваясь в свернутом, невербализованном виде,
1менее активно функционирует, влияет на ха-
и степень эмоциональной раскованности сопе-
щия.

тащенные этими сведениями из научной пси-
й, попробуем применить их к пониманию ха-
1 сопереживания - скажем так: неположитель-
роям. В этом плане показательны произведения
искусств.

аалюди смотрят на известную картину Репина,
экающую, как Иван Грозны убивает своего сы-
иу они больше сопереживают - преступнику
э жертве? Не вызывает сомнений: несмотря на
sac, который внушает здесь царь, именно он бе-
ден сопереживание реципиента, пусть сложное,
иное с безотчетным осуждением, сопровождае-
итением свернутой, невербализованной мысли
раки... Ведь на лице Грозного - взрыв злобы и
ости уже как бы сводится на нет нарастающим
виием перед собственным безумием, даже, по-
1) печатью обреченности.

переживание> - понятие, нетождественное
>грольному <сочувствию>; оно и шире, и слож-
противоречивее. В случае с картиной Репина
оживание не означает нашего оправдания тира-
,оно отличает <человечное>, которое вдруг вы-
>его смутной души на первый план нашего вос-
ия, и по принципу контраста тем сильнее стано-
пудожественное обличение.
-глубоко сопереживаем Отелло, хотя, что ни го-
нем хорошего, но все-таки благородный мавр

481

убил ни в чем не виновную Дездемону, - почему-то его
доверчивость склонилась к злонамеренным измышле-
ниям Яго, а не к нравственной чистоте любящей жены,
Но нам нужно это противоречие, оно усиливает сопе-
реживание, доводит его до трагического катарсиса.

Более того, мы сопереживаем шекспировскому Ри-
чарду III, особенно, как это ни странно, в сцене с ле-
ди Анной, когда он соблазняет женщину, у которой
имеются веские основания его ненавидеть. Мы, быть
может, ужасаемся собственному сопереживанию, по
тем не менее оно есть, оно вызвано, по-видимому,
восхищением титанизмом этого Поэта властолюбия,
преступного цинизма, потому что по контрасту в этом
образе заложено восхищение мощью человеческого
разума, безграничность возможностей человеческой
целеустремленности.

Мы ждем в одно и то же время и успехов каждой
очередной интриги Ричарда, иго конечного немину-
емого поражения, и это противоречие питает наше
сложное сопереживание: мы и вместе с трагическим
героем, и вдали от него, наше сопереживание сопря-
жено с эмпатией и вместе с тем ее страшится, отвечая
нашей потребности в торжестве справедливости, в на-
казании зла, что и дает удовлетворение финалом тра-
гедии.

И еще один пример - образ совсем иного звучания,
но лишенный права согласно догматической эстетике
претендовать на <положительность> - Остап Бендер
из дилогии И.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242