Само собой разумеется, что критерии эти могут
быть во многом субъективными и не отвечать обще-
принятым требованиям нравственной чистоты и безу-
пречной морали. Известно, что образцами для подра-
жания становятся подчас кино- или эстрадные <звез-
ды> без критического отношения к их репертуару.

Поэтому относительно само понятие <положитель-
ный герой>, рассматриваемое в ракурсе субъективно-
объективного художественного восприятия. Для эф-
фективности воздействия необходимо, чтобы ключе-
вые поступки этого героя так соответствовали потреб-

476

читателя, чтобы, в частности, либо восполня-
ло выражали его неудовлетворенность самим
освоим положением в обществе либо окружаю-
обстоятел ьства м и.

?ханизмы сверхсознания обслуживают потреб-
пишут П.В. Симонов и П.М. Ершов, - гла-
ющую в структуре мотивов данной личности.
екая активность порождается недостаточнос-
я субъекта существующей нормы удовлетворе-
>й потребности. Ситуация непреложно работа-
доминирующую потребность, и бессмысленно
эзарений на базе второстепенного для субъекта
1>.

>жественное восприятие - это безусловно вид
ской активности, а входящее в его состав сопе-
ние, посколькуонопроисходитсбольшим уча-
1-конструктивного воображения, - разновид-
гой же активности. Среди потребностей челове-
l немало таких, которые могут откликаться и без
ой эмоциональной затраты на небесталанное
>едение искусства, например гедонистическая
ммуникативная. Но для того чтобы впечатление
<лось, что называется, неизгладимо, преврати-
одно из динамических образований эмоцио-
>й памяти, воздействующих так или иначе на
ение читателя, надо, чтобы оно внедрилось как
орьбу главенствующей потребности с потребно-

-ей противоположными, причем, конечно, <на
не> этой доминирующей потребности.
1ват впечатлением, имеющим ту или иную сугге-
ую силу, бессознательной сферы психической
1ьности человека - непременное условие воз-
аия на мотивацию его поступков, исходящую из
этребностей. <Многие потребности, - пишут
Симонов и П.М. Ершов, - не получают адекват-
тражения в сознании субъекта, особенно если
цет о наиболее глубоких, исходных потребнос-
эт почему прямая апелляция к сознанию, на-
1Ивые попытки разъяснить <что такое хорошо и

сое плохо>, как правило, остаются удручающе

477

неэффективными. Еще Сократ был поражен алогич-1
ностью поведения человека, который знает, что хоро-
шо, а делает то, что плохо. Человек ведет себя асоци-
ально отнюдь не потому, что не ведает, что творит>.
Далее П.В. Симонов и П.М. Ершов подкрепляют вы-
сказанную мысль цитатами из Ф.М. Достоевского и
А.А. Ухтомского, но с тем же успехом ее можно было
бы развить, привлекая результаты исследований мно-
гих современных психологов.

Воздействие художественных произведений на лю-
дей тем более ценно, а его результаты именно потому
столь трудно уловимы, что оно захватывает не только
сознание, а порой и не столько сознание, сколько не-
осознаваемые сферы психической деятельности, где
вершит свое во взаимодействии со сложными <меха-
низмами> потребностей и мотивов, то как бы сливаясь
с ними, то включаясь как-то в борьбу между ними,
подчас помогая победе той потребности, которой не
хватало немногого, чтобы стать доминирующей.

Но, конечно, было бы опрометчиво сводить реаль-
ное воздействие искусства только к прямому стимули-
рованию каких-либо духовных потребностей содержа-
нием произведений, еще менее убедительно - к по-
ощрению благородных свойств характеров, хотя и то,
и другое отнюдь не исключено. В любом случае, одна-
ко, восприятие искусства лишь постольку способно
сохраниться как долговременное впечатление той или
иной эмоциональной насыщенности, поскольку отве-
тит потребностям реципиента, войдет в динамический
контакт с его стремлением к их удовлетворению, не-
пременно специфическому, так как оно происходит в
области воображения.

Существенным для характеристики особенностей
художественного восприятия является его понимание
как необходимости для целостного человека, <челове-
ка-системы> с <обратной связью>, многосторонне
раскрытой видным психологом А. Шерозия. Иными
словами, художественное восприятие, осваивая про-
изведение искусства и преломление в нем жизненных
наблюдений и переживаний автора, приводит в дви-

478

вихическую деятельность самого читателя, ее
ильный потенциал и ее процессы. Являясь
ставным и объективно-субъективным, оно
вникает в нерасчлененном виде, что таит в
fK> суггестивную силу, ту самую, которую так
аывают <загадочной> или <тайной>.
уровневый комплекс художественного вос-
IB некоторых исследованиях поглощает собст-
йтетическое в искусстве, <красоту> его произ-
1, порой до полного ее исчезновения как якобы
8>уж существенную в реальном воздействии на
ц. Нередко собственно эстетическое в искусст-
йетью или почти полностью относят к его фор-
время как о его содержании толкуют, прирав-
40 фактически к рациональной интерпретации
Йдействительности. Тогда оказывается, что со-
fianne, поскольку оно как бы вырывает персо-
Цюдей или антропоморфизированных живот-
1зажи и т.п. из художественного контекста, со-
ются с красотой только в том плане, что исхо-
стетического идеала или восхищенной оценки
тельных начал отображаемого художником
сего - положительного героя).
бреживание как составная часть художествен-
ЬПриятия, конечно, по-своему соотносится и с
ским идеалом, поддерживается или снижает-
погическим отношением к объекту, возника-
1 эмоциональной основе, но этим сопричаст-
эцесса специфике художественного не исчер-
Ся.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242