Наравне с другой, диктуемой психическими мотивами
деятельностью человека, искусство предстает как
предмет психологической науки. Тем более, добавлю,
искусство, материалом которого является непосредст-
венно психика актера.

В каждом творчески одаренном человеке Юнг ви-
дит двойственность, синтез парадоксальных свойств:

695

нечто человечески личное и внеличностный творчес-
кий процесс. Личная психология может и должна под-
вергаться индивидуальному объяснению в зависимос-
ти от состояния человека; в качестве же художника че-
ловек может быть понят исключительно из его творче-
ского деяния.

Юнг называет художника (<коллективным челове-
ком>, носителем и ваятелем бессознательно действую-
щей души человечества. Но, согласитесь, среди худож-
ников в первую очередь актер предстает перед зри-
тельным залом в своей множественности свойств и ка-
честв (<коллективного человека>, и какая-либо
частица из множества да найдет хотя бы одну подоб-
ную частицу в каждом из зрителей, пробуждая в нем
(<коллективного человека>, а следовательно - худож-
ника, и тем вовлекая его в процесс со-творчества.
( Тайну художественного творчества и воздействия
искусства Юнг усматривает в погружении личности в
изначальное состояние (<мистической сопричастнос-
ти>, так как на этом уровне переживает не отдельный
человек, но народ, - и благо и беда отдельной лично-
сти растворяются в жизни народа; такая сопричаст-
ность на уровне зрительного зала обусловлена состоя-
нием со-творчества. Поэтому глубЬчайшим образом
воздействует и избавляет от комплексов то произведе-
ние искусства, которое объективно и имперсонально.

Рассмотрению с позиции психологии, по мнению
Юнга, может быть подвергнута лишь та часть искусст-
ва, которая охватывает процесс художественного об-
разотворчества, не затрагивая собственно существо
искусства. Театральная параллель возникает в следую-
щем: если процесс работы актера над образом в доста-
точной мере отражен в мемуарной и театроведческой,
критической литературе, то образотворчество зрителя,
организованное актером, представляет особый инте-
рес как творчество потенциального актера.

Исходя из главного закона филогенеза, Юнг ут-
верждает, что психическая структура аналогично ана-
томической должна нести на себе метки прародитель-
ских ступеней развития. Юнг вводит понятие (<кол-

696

элективное бессознательное> (архетип), подразумевая
своеобразный врожденный компонент структуры той
(<души>, которая является матрицей и предпосылкой
; сознания. Образы (праобраз, архетип) К.-Г. Юнг оп-
.ределяет как сформулированный итог типического
; опыта бесчисленного ряда предков, (<психический ос-
; таток бесчисленных переживаний одного и того же
(типа>. Когда архетип переходит (<порог> комплексую-
щего сознания, то последнее должно обрести равнове-
сие. Эти выявления коллективного бессознательного
>по отношению к складу сознания Юнг называет ком-
..венсацией. Рассмотрим, как это происходит на театре:
актер, возбуждая воображение, а следовательно под-
сознание зрителя, побуждает последнего находить в
персонаже бессознательно то, что требует компенса-
гции на сознательном уровне. Так, реализация одного
1ИЗ множественных Я и зрителя и актера носит харак-
Itep компенсации.

1 Введя в аналитическую психологию понятие (<ав-
тономный комплекс>, К.-Г Юнгхарактеризуетегокак
<обособившуюся часть души, ведущую самостоятель-
1яую, изъятую из иерархии сознания психическую
1?кизнь>. (<Автономный комплекс> в некоторых случа-
Д2иУ10билизует Я на.службусебе как <ыешем-тктн-
ция. Тогда художник, захваченный творческим про-
здессом, отождествляет себя с (<автономным комплек-
том>, что, на мой взгляд, наблюдается в перевоплоще-
нии актера и отождествлении зрителя с персонажем, о
чем свидетельствует выражение (<захвачен со-пере-
акиванием>. Следует различать добровольную уступку
актера и зрителя, готовность подчиниться возрастаю-
щему в них автономному комплексу (у актера относи-
)гельно образа, у зрителя - относительно актера) и со-
противление, при котором есть вероятность осуществ-
дения насилия со стороны автономного комплекса, и
данном случае корни патологии и творчества могут
предстать тесно переплетенными, например, когда
происходит вытеснение определенных психических
одержаний в виду их нравственной несочетаемости с
ознанием.

697

3. Фрейд и К.-Г. Юнг ведут общение с пациентом в
диалоге, то есть в форме театральной, драматической;
механизм и сегодня неизменен: психоаналитик вы-
свобождает одно из подсознательных Я пациента, ми-
нуя контроль Я-концепции, находит доступ к некоему
Я-образу пациента, несущему заряд дистресса и под-
лежащему актуализации. Аналогичным представляет-
ся процесс психоанализа во время спектакля, где вра-
чующей стороной выступает актер. Что такое (<бесе-
ды> Фрейда и Юнга с пациентами? Это не что иное
как проигрывание ранее неосознанной страждущим
ситуации в новой роли, осторожно доводимой до со-
знания психиатром, что позволяет ему взглянуть по-
новому, непривычным взглядом на, казалось бы, зна-
комую ситуацию, подлежащую переоценке. Эта пере-
оценка, проигрывание и врачом и пациентом одной и
той же роли дает основание для их одновременного
перевоплощения и отождествления в ней обоих Я. Это
и есть трансфер, - тождество, которое в психоанали-
зе театральной системы (<актер-зритель> выражается
формулой отношений:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242