В качестве
критерия для оценки преподавания любой темы учащимся
начальной школы можно использовать следующий: до-
стойна ли эта тема, если ее развить полностью, того, чтобы
ее знал взрослый человек; способствует ли она повышению
моральных качеств взрослого человека, будучи усвоенной
с детства. В случае отрицательного или неопределенного
ответа на оба эти вопроса материал лишь загромождает
программу.
Если верна гипотеза, согласно которой любой предмет
можно объяснить любому ребенку в приемлемой для него
форме, то отсюда следует, что учебная программа должна
строиться с ориентацией на те проблемы, ценности и
факты, знание которых данное общество считает необхо-
димым для каждого из своих членов. Рассмотрим в ка-
честве примера преподавание литературы и естествен-
ных наук. Если вы хотите, например, дать детям пред-
ставление о трагедии человека и внушить ему чувство
сопереживания, то вполне возможно в самом раннем
возрасте преподавать ребенку трагедийную литературу,
но так, чтобы она просвещала, а не запугивала. Начать
такое преподавание можно как угодно: рассказывать
детям великие мифы древности, использовать классиче-
ские произведения детской литературы; показывать с
комментариями определенные кинофильмы, прошедшие
проверку временем. Вопросы же о том, какие именно
материалы следует при этом использовать, каков опти-
мальный возраст обучающегося и каковы ожидаемые
результаты, составляют предмет исследований, которые
должны развиваться в нескольких направлениях. В пер-
вую очередь нам следует интересоваться тем, как дети
представляют себе <трагическое>? И здесь можно следо-
вать тем же путем, по которому шли Пиаже и его сотруд-
ники в изучении детских представлений о причинности,
374
нравственности, количестве и пр. Лишь на основании
этих знаний мы будем в состоянии предвидеть, каким
образом ребенок переведет на понятный ему язык то, что
мы ему излагаем. Нет необходимости, однако, дожидаться
завершения всех исследований для того, чтобы присту-
пить к делу, ибо знающий учитель также может экспери-
ментировать самостоятельно, пробуя преподавать то, что
интуитивно он считает уместным для ребенка того или
иного возраста, и внося поправки по мере продвижения
вперед. Со временем он может перейти к более сложным
произведениям этого рода литературы или просто снова
вернуться к пройденным ранее книгам. Существенно
лишь, чтобы подобное преподавание опиралось на вырабо-
танные ранее реакции, чтобы оно было направлено на
все более ясное и зрелое понимание трагедийной лите-
ратуры. К любой из значительных литературных форм -
так же как ко всякой большой исторической теме -
можно применить один и тот же способ обучения, будь
то форма комедии, тема личности, верности или какая-
либо иная.
Так же обстоит дело и с естественными науками. Если
понятия числа, меры и вероятности считаются сущест-
венными в развитии науки, то изложение этих тем должно
начаться как можно раньше и вестись интеллектуально
здраво и в максимальном соответствии с формами мыш-
ления ребенка. Развитие и перетолкование соответст-
вующих тем следует оставить до более поздних ступеней
обучения. Так, если большинству детей предстоит пройти
десятилетний курс изучения биологии, то разве они не
нуждаются в том, чтобы уже с самого начала выработать
представление о субъективном ощущении холода? Разве
мы не имеем возможности, использовав, если это необ-
ходимо, минимум формальных лабораторных занятий,
познакомить ребенка с некоторыми основными биологи-
ческими идеями на менее точном, более непосредственном
уровне?
Многие учебные программы составляются первона-
чально в соответствии с идеями, подобными изложенным
здесь. Но по мере того как эти программы реализуются,
пополняясь и перестраиваясь, они подчас теряют свою
первоначальную форму и становятся практически непри-
годными. Здесь уместно подчеркнуть, что нынешние дей-
ствующие программы следует пересмотреть под углом
375
зт)еш1Я последовательности и непрерывности преподава-
ния о чем шла речь на предыдущих страницах. Конкрет-
ные йорчы этого пересмотра предсказать пока нельзя.
Очевидно объем экспериментальных данных по этому
вопросу в настоящее время слишком мал, чтобы дать
точные рекомендации. Можно лишь -призывать к тому,
чтобы соответствующие исследования были проведены
с наибольшей энергией и по возможности в более короткий
срок.
РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ
Уникальным свойством человека является то, что его
индивидуальное развитие зависит от истории его вида в
целом - но не той истории, которая закодирована в ге-
нах и хромосомах, а, скорее, той, которая отражена в ку-
льтуре, внешней по отношению к человеческому толу и до
своему охвату превышающей опыт каждого отдельного
человека. Развитие сознания, таким образом, неизбежно
оказывается процессом, требующим посторонней помощи.
Поскольку культура, особенно высокоразвитая, выходит
за пределы индивидуального опыта, границы индивидуаль-
ного развития, по определению, шире тех, которых достиг
любой отдельный человек когда-либо в прошлом; эти гра-
ницы развития зависят от того, какую помощь оказывает
культура индивиду в использовании присущего ему интел-
лектуального потенциала. Будь то с эмпирической или с
<канонической> точки зрения, мы, по всей вероятности, и
весьма приблизительно не можем реально представить тех
масштабов, которых способна достичь эта помощь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154