Однако в отличие от Геракла Тидей убивал лишь в
честном бою. Ему было уготовано стать бессмертным, однако стоя на краю
могилы он осквернил себя каннибализмом - непростительное (уже
непростительное!) деяние с точки зрения морали того времени. Потому боги
не дали Тидею бессмертие, однако не сочли его поступок серьезным
преступлением, оставив Тидея в числе Героев.
Героями признаются и два наиболее ярких участника Троянской войны -
Ахилл и Одиссей. На их совести целый букет преступлений, не считавшихся
впрочем в то время таковыми.
Я кораблями двенадцать градов разорил многолюдных;
Пеший одиннадцать взял на троянской земле многоплодной;
В каждом из них и сокровищ бесценных и славных корыстей:
Много добыл...
Так описывает Ахилл свои подвиги. Историческая традиция признает этих
норманнов античности Героями и мы соглашаемся с ней.
Здесь можно возразить, что в древности понятие "Герой" имело
несколько иной смысл. Назначение Героя - совершать подвиги, под которыми
подразумевались почти исключительно военные победы, при этом совершенно не
задумываясь над моральной оценкой того, что делает и во имя чего он делает
это - ради спасения родного очага или ради наживы. И в том, и в ином
случае он считался Героем. Убийства, грабежи, насилия не бросают тени на
облик Героя, так как не выходят за рамки общепризнанной морали.
Но вот он пытается вырваться из них и в тот же миг превращается в
Антигероя. Эллада имела четырех абсолютных Антигероев. Это Сизиф, Тантал,
Иксий и Титий. Им четверым боги определили особо жестокую кару, подвергая
их в Тартаре пыткам, которые скорее присущи христианскому аду, нежели
тоскливому и скучному потустороннему миру эллинов. Что же вменяется им в
вину.
Знай эллины такое понятие как грех, они верно признали б Сизифа
величайшим грешником античности. Будучи приближен Олимпийцами, он не
оправдал их доверия и вознесся слишком высоко, что само по себе величайшее
преступление. Кроме того - об этом античная традиция вспоминала неохотно,
- Сизиф подсмотрел как Зевс совращает Эгину. Хотя эллины, так же как и
Олимпийцы, не обращали внимания на подобные "мелочи", но Сизиф очевидно
пытался использовать этот факт для упрочения своего положения на Олимпе,
за что и поплатился, перестав пользоваться благорасположением богов. Но он
не успокоился на этом, продолжив череду своих преступлений. Завершил
великий преступник свою жизненную карьеру тем, что дважды обманывал
смерть, что справедливо считается вершиной его злодеяний. Злодеяние? С
точки зрения античных эллинов - да. Но скажите, кто не мечтал обмануть
смерть? Так что никакого явного криминала с точки зрения нашей морали мы
не найдем. Он, конечно, действовал лишь в своих интересах, но не во вред
прочим. Однако для древних Сизиф был ужасным преступником, ведь он пытался
изменить предначертанное судьбой. Потому и наказание, назначенное Сизифу
схоже с неотвратимым роком. Он катит в гору камень, который ОБРЕЧЕН не
достичь вершины. Работа, не имеющая ни смысла, ни конца.
Второй Антигерой, Тантал, куда менее симпатичен. Он осквернил себя
каннибализмом, причем каннибализмом преднамеренным. Но быть может убийство
собственного сына и изготовление из его тела страшной трапезы было бы
прощено богами - они прощали и не такое! - однако Тантал попытался
накормить этим блюдом врагов, подвергая тем самым сомнению их дар
всевидения и делая их причастными к человеческим прегрешениям. Этого ему
не простили. Как не простили и гордыни. Ведь желая похвастать своей
близостью к богам Тантал:
...похитил у вечноживущих
Для сверстных себе застольников
Нектар и амвросию,
В которых было бессмертье.
[из Пиндара]
Иксий и Титий пострадали за гордыню. Оба Антигероя имели дерзость
возжелать богинь, что не было богоборческим бунтом, но считалось
величайшим кощунством. Хотя они не смогли осуществить задуманного, боги
заключили их в Тартар, назначив страшное наказание.
Но заметим. Антигерой хотя и совершает омерзительные поступки, но все
же он не преступает определенных границ. Он может противопоставить себя
богу, но не идет против рока - в понимании эллинов это не одно и то же,
ибо боги сами зависят от рока. Стоит человеку восстать против уготованной
ему мойрами судьбы и он мгновенно превращается в Бунтаря, который нередко
отвержен от общества еще в большей степени, нежели Антигерой. Типичный
пример этому - Беллерофонт. Поначалу - отважный, удачливый и любимый
богами Герой, победитель химеры, солимов [солимы - мифический народ] и
амазонок. Действуй он и далее в том же духе и быть ему в одном ряду с
Гераклом, Тесеем и Персеем. Но Беллерофонт внезапно совершает поступок,
резко меняющий его судьбу. Он решает сокрушить косность традиций, нарушив
покой Олимпийцев в их собственном доме. Он отваживается на это, хотя
прекрасно знает, какая судьба постигла Ота и Эфиальта [От и Эфиальт -
внуки Посейдона; славились непомерной силой и гигантским ростом; угрожали
богам взгромоздить на Олимп Оссу и Пелион и достичь таким образом неба;
были убиты Аполлоном], решивших поспорить с Олимпом. Беллерофонт предстает
пред нами как богоборец в самом чистом смысле этого слова, хотя цель его
состоит вовсе не в свержении богов, а в возвышении человека до бога,
создании богочеловека, равного олимпийскому человекобогу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408