Прежде всего коснемся двух сторон проблемы, имеющих первенствующее
значение для определения облика Героя и Антигероя. Это МЕСТО и ВРЕМЯ.
Любой Герой или Антигерой должен быть четко привязан к месту. Как
правило, он является таковым лишь в определенной области, локализуемой
проживанием того или иного народа. К примеру русские былинные богатыри
Илья Муромец со товарищи - Герои лишь для русского народа, для половцев
они являются ярко выраженными Антигероями. Подобных примеров можно
привести множество. Ричард Львиное Сердце вряд ли мог быть Героем для
сарацин, Писарро - для инков, генерал Роммель - для английских солдат. Они
Герои лишь в сознании народа, во имя которого творили подвиги. Это верно в
случае, если Герой совершает свои деяния вне рамок национального
пространства, соприкасаясь с враждебными его народу силами. В том случае,
если Герой соотносится с ним, побеждая зло родной земли, например Робин
Гуд или Иванушка-дурачок, то определяющим критерием является оценка
данного Героя соплеменниками - как современниками, так и потомками. (Здесь
фактор места постепенно уступает первенство временному фактору). Оценка
эта может быть далеко не однозначной. Так Кортес в глазах испанца времен
великой американской конкисты безусловно Герой, жители Пиренеев века
двадцатого воспринимают его не столь однозначно. Напротив, князь Александр
Невский был для современников противоречивой личностью, до потомков же
дошел почти иконописный облик Героя. Оценка может и совпадать, если Герой
не преступал традиций и норм морали, признаваемых и древними, и
современным обществом, а кроме того благодаря исторической традиции - что
происходит гораздо чаще. Так эпоха рыцарства воспринимается нами как
героическая эпоха. Меж тем даже не слишком внимательный анализ позволяет
заметить, что рыцари менее всего были Героями, а прежде насильниками,
убийцами и конкистадорами наживы. Но общественное мнение той эпохи сочло
их героями и мы не без помощи романтических образов Вальтера Скотта и
компании переняли эту традицию.
Примерно то же можно сказать и про древнеэллинских мифических героев,
яркие образы которых есть сочные и достоверные слепки реальных лиц,
участников реальной эпохи со своими законами и традициями. Герой в понятии
эллинов - это человек, совершающий подвиги, как правило кровавые, не
преступающий при этом моральных норм, установленных архаичным обществом.
Нормы эти сильно разнятся от моральных установок современного общества.
Для древних эллинов убийство, пиратство, разбой, работорговля были обычным
делом и потому подобные деяния не могли бросить пятно на репутацию Героя.
Мы воспринимаем древнеэллинских Героев, руководствуясь более исторической
традицией, механистически воспринимаемой нами, а не анализом реальных
деяний того или иного Героя. Между тем стоит присмотреться к ним
внимательней и подавляющее большинство их вряд ли подойдет под понятие
Героя, как его понимаем мы. Впрочем и на солнце есть пятна и люди до сих
пор склонны восторгаться удачливыми корсарами, разбойниками и
конкистадорами, окружая их романтическим ореолом.
Определив роль времени и места перейдем непосредственно к теме нашего
повествования - Герои и Антигерои Эллады. Попытаемся дать анализ этих двух
понятий, опираясь на образы двенадцати мифологических персонажей, четверо
из которых отнесены античной традицией к Героям, четверо - к Антигероям.
Четверых последних, обладающих чертами как Героя, так и Антигероя, назовем
условно Бунтарями.
Итак, Герои.
Безусловно, величайшим Героем Эллады единодушно признается Геракл. Он
совершил множество подвигов, но ряд его деяний даже по моральным оценкам
того времени следует отнести к преступлениям. Так во время Истмийских игр
Геракл предательски убил ни в чем не повинных, но не понравившихся ему
сыновей Актора, напав на них из засады. Жертвой жестокой "шутки" стал
мальчик-виночерпий Киаф, которого Герой убил, щелкнув по голове. И это
далеко не все примеры. Однако ни один из подобных поступков не выходит за
рамки традиций, четко определяющих грань между Героем и Антигероем. Геракл
забавлялся, убивая и насилуя, но он никогда не святотатствовал, не
восставал против богов, хотя не раз вступал в борьбу с некоторыми из них,
например с Аполлоном. Но это не было проявлением богоборчества,
считавшегося тягчайшим преступлением. Просто происходило столкновение
отдельного божества с Героем, почти равным богам по силе, а также по праву
родства. Подобное деяние не квалифицировалось как бунт против богов.
Геракл лишь однажды решился изменить предначертанное судьбой - вступил в
борьбу с Танатосом за душу Алкмены. Но здесь он выступает скорее не как
Герой, а как сын Юпитера. Изменить предначертанное в рамках одной
человеческой судьбы вполне под силу верховному богу. Ведь хотя мойры и не
зависят от него, но все же они его порождение. Зевс через посредство
Геракла играет здесь роль рока. Но повторимся еще раз - подобное было
дозволено не каждому Герою, а лишь богоравному, который в скором будущем
будет причислен к сонму небожителей. За подобное деяние Сизиф будет
жестоко наказан - что дозволено Юпитеру, не дозволено быку!
Другим Героем, взятым нами в качестве примера, является Тидей. Это
типичный Герой своего времени - кровожадный, жестокий,
яростно-неукротимый.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408