Дэвид не умел говорить, и поэтому мы не можем точно
<ать характер его внутренних переживаний, однако его поведение
азывало на работу с представлением о смерти. Нет никакого сомне-
1Я, что именно встреча со смертью была причиной нового и нео-
лчного поведения мальчика.
Шандор Брант. психолог, сообщает о случае с его сыном Михаэ-
км, двух лет и трех месяцев". Михаэль, уже год как отученный от
утылки, начал просыпаться по несколько раз за ночь .с истеричес-
Им требованием бутылки. В ответ на расспросы Михаэль заявлял,
го ему нужно получить бутылку, иначе "Я не заведусь", "У меня
рнчится бензин", "Мой мотор заглохнет, и я умру". Отец расска-
вает, что непосредственно перед началом ночных пробуждений
ихаэля дважды произошло так, что в автомобиле кончился бензин,
1при мальчике много обсуждалось, что мотор заглох и батарея села.
ец заключает, что Михаэль решил: он должен подпитывать себя
щкостью, иначе он тоже умрет. Явцая озабоченность мальчика воп-
сами смерти проявилась еще раньше, когда он увидел фотографию
1койного родственника и засыпал родителей нескончаемыми вопро-
ми о том, что с ним. История Михаэля показывает, что даже для
всем маленького ребенка смерть может явиться источником значи-
1ьного страдания. Более того, Михаэль, как и герой предыдущего
учая, в очень раннем возрасте осознал смерть как проблему - как
едполагает Кастенбаум, это явилось первой витальной проблемой
важнейшим стимулом последующего психического развития.
Грегори Рохлин на основе нескольких игровых сессий с каждым из
ппы нормальных детей в возрасте от трех до пяти лет также прихо-
к выводу: ребенок очень рано узнает, что жизнь имеет конец и что
так же как тем, кто о нем заботится, предстоит умереть.
"Мои собственные исследования показали, что знание
о смерти, в том числе о возможности собственной смерти,
появляется в очень раннем возрасте, значительно раньше,
чем принято считать. В три года страх собственной смерти
выражается совершенно недвусмысленным образом. Оста-
ется только строить догадки, насколько раньше трех лет это
появляется. Коммуникация на данную тему с ребенком
меньшего возраста едва ли возможна. Во всяком случае, она
была бы слишком фрагментарна. Но важнее другое: на трех-
летнего ребенка смерть уже оказывает значительное воздей-
ствие - как источник страха и как возможность"".
Рохлин утверждает: всякий, кто готов слушать детей и наблюдать
их игрой, найдет тому множество подтверждений. Во всем мире
97
дети играют в смерть и воскресение. В возможностях узнать что-либо
о смерти недостатка нет: посещение мясного рынка просветит любо-
го ребенка больше, чем ему хотелось бы. Может быть, внешний опыт
здесь вообще не требуется: может быть, как утверждает Макс Шелер,
каждый из нас обладает интуитивным знанием о смерти. Но, неза-
висимо от источника нашего знания, одно остается несомненным:
тенденция отрицать смерть глубоко укоренена в нас уже в ранние годы
жизни. Знание сдает свои позиции под напором желания.
Но при насильственном вторжении реальности едва сформировав-
шиеся отрицающие защиты дают трещину, через которую прорыва-
ется тревога. Рохлин описывает мальчика трех с половиной лет, в
течение нескольких месяцев спрашивавшего родителей, когда он или
они умрут. Окружающие слышали, как он тихо говорит сам себе,
что уж он-то не умрет. Затем умер его дедушка. (Этот дедушка жил к
отдаленном городе, и ребенок его едва знал.) У ребенка начались
частые ночные кошмары, он регулярно оттягивал отход ко сну, оче-
видно, отождествляя сон со смертью. Он спрашивал, больно ли уми-
рать, и добавлял, что боится умереть. Его игры были заполнены
болезнью, смертью, убийствами и убитыми. Трудно с уверенностью
определить значение "смерти" во внутреннем мире долатентного ре-
бенка, однако похоже, что у этого ребенка смерть была связана с
сильной тревогой: она означала быть выброшенным на помойку; оз-
начала боль, исчезновение, проваливание под землю, сгнивание на
кладбище.
Другой ребенок, четырех лет, также потерял дедушку, который
умер в его третий день рождения. Мальчик настаивал, что дедушка
не мертв. Затем, когда ему сказали, что дед умер от старости, он
требовал заверения, что его мама и папа не старые, и говорил им,
что не хочет становиться старше. Часть записи игровой сессии с ним
ясно показывает, что этот четырехлетний мальчик "вошел в отноше-
ния со смертью".
Д.: Вчера вечером я нашел мертвую пчелу.
Доктор: Она выглядела мертвой?
Д.: Ее убили. Кто-то наступил на нее, и она умерла.
Доктор: Так же умерла, как люди умирают?
Д.: Она была мертвая, но не так, как мертвый человек. Ничего
похожего на мертвого человека.
Доктор: Есть различие?
Д.: Люди умирают и пчелы умирают. Но их закапывают в землю,
они ни к чему. Люди.
Доктор: Ни к чему?
Д.: Через много времени она оживет (пчела). Но не человек. Я не
чу говорить об этом.
Доктор: Почему?
Д.: Потому что у меня два живых дедушки.
Доктор: Два?
.Д.: Один.
Доктор: Что случилось с одним?
Д.: Он умер давным-давно. Сто лет назад.
Доктор: Ты будешь долго жить?
Д.: Сто лет.
Доктор: А потом?
Д.: Может быть, умру.
Доктор: Все люди умирают.
Д.: Да, и я тоже должен буду умереть.
Доктор: Это печально.
Д.: Ничего не поделаешь, я все равно должен умереть.
Доктор: Ты должен?
Д.: Да. Мой отец умрет. Это печально.
Доктор: Почему он умрет?
Д.: Не беспокойся об этом.
Доктор: Ты не хочешь об этом говорить?
Д.: Сейчас я хочу к маме.
Доктор: Я отведу тебя к ней.
Д.: Я знаю, где находятся мертвые люди.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248