Сами люди прокладывают свою судьбу или,
как утверждают сторонники средового детерминизма, подобные
Б.Ф. Скиннеру, их полностью обусловливает окружение ("Человек не
воздействует на мир, мир воздействует на нрго".)
Противостояние детерминистской и либергарной (основанной на
вере в свободу воли) логики и реальности, как правило, разрешает-
ся в пользу первой: сторонники второй "мягче" и взывают к аргумен-
там эмоциональным, к которым неприложима точная мера. Психо-
терапевты оказываются в сложном положении. Чтобы работать
эффективно, они должны придерживаться либертарных взглядов; од-
нако многие, имеющие обширную научную подготовку - в экспери-
ментальной или социальной психологии, в биологических или меди-
цинских науках, - хотя и желали бы быть способными на "прыжок
в позицию свободного выбора, втайне убеждены в несокруши-
мости детерминистских аргументов.
1: Тем не менее существуют весомые доводы в пользу установки на
1ичную ответственность, некоторые из них подтверждаются эмпири-
ческими исследованиями и могут обеспечить терапевтам выход из этой
труднительной ситуации. Прежде всего следует осознать, что безо-
говорочный средовой детерминизм представляет собой крайнюю пози-
цию, уже не располагающую исключительной поддержкой "точных"
эмпирических исследований. Скиннер утверждает, что, поскольку мы
;терминированы сйЬим окружением, каждый из нас может манипу-
1ровать собственным поведением, манипулируя средой. Это утвер-
дение внутренне противоречиво. В конце концов, кто манипулирует
эедой? Даже самый фанатичный детерминист не может утверждать,
го наше окружение детерминирует нас его изменять: это неминуемо
ато бы к бесконечному регрессу. Раз мы манипулируем своей средой,
дачит, мы не детерминированы ею - напротив, детерминирована
реда. Бинсвангер в 1936 г., в эссе, посвященном восьмидесятилетию
>рейда, отмечает этот момент, указывая, что масштаб личности
>рейда и его вклад замечательно иллюстрируют ограничения его де-
ррминистской теории:
"Тот факт, что наша жизнь детерминирована силами жиз-
ни, - лишь одна сторона медали; другая состоит в том, что
мы детерминируем эти силы в качестве нашей судьбы. Толь-
ко обе эти стороны вместе могут полностью отразить про-
блему психического здоровья и безумия. Те, кто, подобно
Фрейду, выковали свою судьбу молотом (произведение ис-
кусства, которое представляет собой его работа в сфере
языка, служит тому достаточным свидетельством), наиме-
нее способны это отрицать".
,.. В своем президентском обращении к Американской психологичес-
кой ассоциации в 1974 г. Альберт Бандура (Albert Bandura) обозна-
Йил свою позицию как "реципрокный детерминизм" и провел разгра-
ничение между потенциальной и актуальной средой: все индивиды
меют одну и ту же потенциальную среду, но каждый актуально регу-
друет свое окружение.
"Один исследователь однажды изучал больных шизофре-
нией и нормальных детей в обстановке огромного разнооб-
разия всяких привлекательных устройств, включая телеви-
зоры, фонографы, бильярдные машины, электрические
305
поезда, диапроекторы и электрические органы. Чтобы при-
вести в действие эти игрушки, дети должны были просто
опускать в них монетки, но лишь тогда, когда лампочка на
устройстве горела; если монетка опускалась в то время, когда
лампочка не горела, период бездействия игрушки возрастал.
Нормальные дети быстро научились использовать то, что
могла предложить им среда, и создали для себя чрезвычай-
но благоприятные условия. Шизофренические дети, не
сумевшие овладеть простым управляющим навыком, пере-
живали ту же потенциально благоприятную среду как де-
привирующее, неприятное место".
Таким образом, между поведением и средой существует реципрок-
ная связь: поведение может влиять на среду. Бандура отметил: "Всем
нам знакомы проблемные индивиды, которые своим неприятным
поведением предсказуемо порождают негативный социальный климат
всюду, где бы они ни появились. Другие столь же умело активизиру-
ют лучшее в тех, с кем они взаимодействуют". Среда, создаваемая
каждым из нас, в свою очередь, влияет на наше будущее поведение.
Среда и поведение взаимозависимы; среда не является данностью, но,
подобно поведению, имеет причины. Бандура писал, что "теоретик
социального научения для каждого цыпленка, обнаруженного стоящим
на статической позиции средовым детерминистом, в регрессе исход-
ных причин может выявить предшествующее яйцо".
Позиция реципрокного детерминизма поддерживается огромной
массой эмпирических исследований. Имеется квалифицированный
обзор этого материала, и я не стану дублировать его; отмечу лишь,
что эти данные достаточно точны, солидны и относятся к таким об-
ластям, как человеческое коммуникативное взаимодействие, систе-
ма ожиданий, реципрокная связь между личными предпочтениями и
содержанием средств массовой информации, познание и восприятие,
саморегуляторные функции системы "я" (то есть психокиберентичес-
кая модель "я") и биологическая обратная связь.
Многие сторонники либертарной точки зрения довольны неожи-
данной эмпирической поддержкой, исходящей от теории реципрок-
ного детерминизма, однако есть много таких, кто заявит, что это не
заходит достаточно далеко. Они станут утверждать, что социально-
психологические и поведенческие экспериментальные методы имеют
фатальный недостаток, заключающийся в том, что зависимой пере-
менной в них является "поведение". Свое обсуждение отношений
между свободой и детерминизмом Бандура начал со следующего са-
моочевидного (с бихевиористской точки зрения) аргумента:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248