подробные лонгитюдные наблюдения роди-
телями или подготовленными наблюдателями; психологические
сты- главным образом определения слов ("смерть", "жизнь",
!швое"), тест на завершения рассказов, ТАТ (Тематический Аппер-
цтгивный Тест), детские рисунки; систематические наблюдения пер-
риалом больниц и интернатов; случаи из практики детских терапев-
в или взрослых терапевтов, с ретроспективными сведениями.
Тема смерти и речь. Наиболее объективные оценки опираются на
чевые навыки ребенка. Энтони попыталась найти ответ на вопрос
ром, когда у ребенка появляется знание о смерти, предложив вось-
десяти трем детям в тесте на общий словарный запас среди других
(за определить слово "смерть". Ответы всех детей семи лет и старше
(двух третей шестилетних) обнаружили понимание значения слова
тя во многих случаях они включали в определение признаки, не
цественные ни логически, ни биологически). Из двадцати двух
ей шести лет и младше лишь трое оказались в полном неведении
рюсительно значения слова".
<Другой объективный подход к проблеме состоит в изучении раз-
нтня понятия "живое", или "жизнь". У совсем маленьких детей об-
(руживается немало путаницы в представлениях о свойствах живых
здеств. В 1895 г. Ж. Салли отметил, что маленькие дети считают
1>бые по видимости спонтанные движения признаком жизни и по-
ому воспринимают, например, огонь и дым как живых существ.
е) Пиаже, детский анимизм (на его взгляд, аналогичный анимизму
домитивного человека) проходит четыре стадии. Сначала неодушев-
!)нные объекты воспринимаются как наделенные жизнью и волей.
римерно с начала седьмого года ребенок считает живым лишь то,
О движется, между восемью и двенадцатью годами - то, что дви-
ягся само по себе, и впоследствии понятие живого все более при-
нижается ко взрослому.
. У детей бывает много путаницы, когда они пытаются разобрать-
п, какие вещи живут, или обладают жизнью, а какие являются не
кушевлеными. Например, в одном исследовании более трети детей
возрасте от семи до восьми лет полагали, что часы и река - живые;
ри четверти - что луна живая, 12 процентов - что дерево не живое.
вмешательство ребенка может усугубляться противоречивыми сооб-
щениями, поступающими из окружения. Взрослые не склонны ясно
1 четко просвещать детей по этим вопросам. Куклы и механические
:; Пиаже рассматривал тему смерти как существенную в развитии зрелых представ-
ний о причинности. В раннем детском мышлении источником и объяснением су-
ествования вещей считается мотивации, всякая причина соединена с мотивом.
огда ребенок начинает осознавать смерть, в его мышлении происходит переворот:
ивотные и люди умирают, но их смерть нельзя объяснить как результат их побуж-
рНий. Постепенно дети начинают понимать, что смерть должна быть законом при-
д, универсальным и безличным.
95
игрушки, имитирующие жизнь, отнюдь не проясняют ситуацию. Еще
один фактор замешательства - поэтические вольности языка ("обла-
ка мчатся по небу", "луна заглядывает в окно", "по своей затейли-
вой дорожке ручеек бежит к морю").
Наблюдения детского развития. Исследования речевого развития
побудили многих клиницистов и возрастных психологов датировать
осознание смерти ребенком временем значительно более поздним, чем
свидетельствуют непосредственные наблюдения, о которых я сейчас
расскажу. Возможно, исследователи склонны предъявлять чересчур
жесткие требования к доказательности фактов. Неужели ребенку нуж-
но быть способным определить понятия "живой" или "мертвый", для
того чтобы в глубине своего существа знать, что когда-нибудь его нс
станет на свете, так же как любого насекомого, зверя, другого чело-
века? Исследователи, изучающие очень маленьких детей, почти не-
изменно приходят к выводу, что во внутренней жизни их испытуемых
тема смерти занимает большое место. Теоретическая идея, состоящая
в том, что ребенок младше восьми-десяти лет не постигает абстракт-
ные понятия, - не служит опровержением. Как указывают Кастен-
баум и Айзенберг, "между двумя крайностями непонимания и яв-
ного наличия интегрированного абстрактного мышления существует
множество промежуточных вариантов, при которых детский ум может
войти в отношения со смертью"". Выражение "войти в отношения со
смертью" несколько туманно, но удачно: маленький ребенок думает
о смерти, боится ее, интересуется ею, запоминает связанные со смер-
тью впечатления, остающиеся с ним на всю жизнь, и воздвигает ма-
гического рода защиты от нее.
Кастенбаум и Айзенберг описывают Дэвида, восемнадцатимесяч-
ного ребенка, обнаружившего во дворе мертвую птицу. Мальчик
выглядел ошеломленным, и, по рассказу родителей, его лицо "при-
няло застывшее, ритуальное выражение, более всего напоминавшее
стилизованную маску из греческой трагедии". Дэвид был самым
обыкновенным для своего возраста ребенком - недавно научившим-
ся ходить, - который стремился хватать и исследовать все, до чего ему
удавалось добраться. Однако-в этом случае он Ьрисел, наклонившись
к самой птице, но не пытался коснуться ее. Несколько недель спус-
тя он нашел еще одну мертвую птицу. На этот раз он взял птицу в
руки и жестами потребовал посадить ее снова на ветку дерева. Когда
его родители поместили мертвую птицу на дерево и она - увы! - по-
летела вовсе не вверх, Дэвид стал вновь настаивать, чтобы ее туда
посадили. Еще через несколько недель внимание мальчика было при-
влечено упавшим листом, и он сосредоточенно пытался вернуть его
на дерево.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248