Вопрос о смысле жизни - это вопрос о космическом смысле, о том,
существует ли для жизни в целом или хотя бы для человеческой жиз-
ни некий общий связный паттерн. Вопрос о смысле моей жизни - это
другое, здесь речь идет о том, что некоторые философы называют
"земным смыслом"-. Земной смысл ("смысл моей жизни") вклю-
473
чает в себя цель: человек, обладающий ощущением смысла, воспри-
нимает жизнь как обладающую какой-то целью или функцией, кото-
рую нужно выполнить, некойведущей задачей или задачами для при-
ложения себя.
Космический смысл подразумевает некий замысел, существующий
вне и выше личности и обязательно предполагающий какое-либо ма-
гическое или духовное упорядочение вселенной. Земной смысл может,
как мы увидим, иметь совершенно секулярное основание - иначе
говоря, у нас может быть личное ощущение смысла, не имеющее под
собой никакого космического смыслового фундамента.
Если мы обладаем ощущением космического смысла, то обычно
испытываем и соответствующее ощущение земного смысла: тогда
смысл нашей жизни состоит в воплощении космического смысла, или
гармонизации с ним. Например, можно представлять себе "жизнь" как
симфонию, в которой каждой индивидуальной жизни предначертано
сыграть партию какого-то инструмента. (Конечно, может быть и так,
что индивид верит в космический смысл, но не способен увидеть соб-
ственное место в этом грандиозном замысле или даже полагает, что в
результате своего поведения утратил место в космическом порядке; в
этих случаях индивиа, страдает в большей мере от переживания личной
вины, или падения, чем от ощущения бессмысленности.)
Космический смысл
Иудео-христианская религиозная традиция дала западному миру
всеобъемлющую смысловую схему, основанную на принципе, что мир
и человеческая жизнь являются частью божественно предопределен-
ного плана. Божественная справедливость - естественное следствие
этого постулата: жизнь, прожитая как должно, будет вознаграждена.
Смысл в жизни отдельного существа божественно предопределен: за-
дача каждого человека - понять и исполнить Божью волю. Как чело-
веку узнать эту волю? Те, кто привержен фундаменталистскому под-
ходу, верят, что Божий смысл содержится в святом слове, и следуя
точному, буквальному толкованию Писания, можно прожить правед-
ную жизнь. Другие уверены только в том, что человек должен иметь
веру, что никому не дано точно знать определенный Богом смысл и
остается довольствоваться намеками и догадками об этом или мыслью,
что простой смертный не может надеяться познать Божественное про-
видение. "Ветвь, - сказал Паскаль в XVII веке, - не может надеять-
ся узнать смысл дерева". Виктор Франкл развивает эту точку зре-
ния с помощью аналогии с обезьяной, которую использовали в
медицинском исследовании, чтобы найти эффективную противопо-
лиомиелитную сыворотку". Обезьяна страдала от сильной боли и, в
силу своих когнитивных ограничений, не могла обнаружить смысл си-
туации. То же самое, утверждает Франкл, происходит и с челове-
ком - мы не можем рассчитывать на полное знание смысла, суще-
ствующего в измерениях вне нашего понимания.
Другой взгляд на космический смысл акцентирует идею о том, что
человеческая жизнь должна быть посвящена цели подражания Богу.
Бог олицетворяет совершенство, следовательно, цель жизни - стре-
миться к совершенству. Из различных типов совершенства, к кото-
рому надо стремиться, высшей формой совершенства Аристотель (и
начавшаяся с него рациональная интеллектуальная традиция) считал
интеллектуальное совершенство. В понятиях Аристотеля, Бог - это
"мысль, думающая сама себя", и человек приближается к божеству
через совершенствование возможностей своего разума. В XII веке
Моисей Маймонид в "Руководстве растерянным" описал четыре прин-
ципиальных способа стремления к совершенству". Он отверг первый
из них - совершенствование материальной собственности - как дело
воображаемое и ненадежное, и второй - совершенствование тела -
как не позволяющий провести различие между человеком и животным.
Третий путь - нравственное совершенствование он находил заслужи-
вающим похвалы, но ограниченным в том смысле, что он служит
больше другим, чем самому человеку. Четвертый - совершенствова-
ние разума он считал "подлинно человеческим совершенствованием",
; через которое "человек становится человеком". Интеллектуальное
; совершенство - конечная цель, оно позволяет человеку постичь Бога.
. Представление о космическом смысле, основанное на религиоз-
ном видении мира, допускает огромное множество толкований цели
жизни индивидуума - некоторые из них доктринерские, некоторые
чрезвычайно образные. Например, в нынешнем веке Юнг, имевший
глубоко религиозное мировоззрение, верил, что никто не может ис-
целиться или обрести смысл, пока вновь не обретет религиозную по-
зицию". Юнг видел свою личную цель жизни в завершении Боже-
ственной работы творения:
"Человек совершенно необходим для завершения творе-
ния; по сути, он является вторым создателем мира, он один
дает миру его объективное существование, без которого,
неслышимый, невидимый, в молчании поглощающий
пищу, дающий рождение, умирающий, дремлющий сквозь
сотни миллионов лет, мир двигался бы в глубочайшей ночи
небытия к своему неведомому концу".
475
Идея Юнга о том, что человек завершает работу творения и "ста-
вит на него печать совершенства" - вывод, к которому приходили и
другие. Раньше Гегель писал: "Без мира Бог не бог.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248