Иногда бывает, что под действием какого-нибудь жиз-
ненного потрясения защитные механизмы дают сбой и первоначаль-
ная тревога смерти вырывается в сознание. Однако бессознательное
Эго быстро ликвидирует неисправность, и природа тревоги вновь ока-
зывается скрыта от глаз наблюдателя.
Могу привести пример из личного опыта. В период работы над этой
книгой я попал в автомобильную аварию. Это было лобовое столк-
новение. Я ехал по тихой пригородной улице и вдруг увидел перед со-
бой машину, потерявшую управление и движущуюся прямо на меня.
Удар был достаточной силы, чтобы разбить оба автомобиля, и дру-
гой водитель серьезно пострадал, однако мне повезло: я не получил
никаких значительных травм. Двумя часами позже я уже сидел в са-
молете и в тот же вечер смог прочесть лекцию в другом городе. Но,
конечно, это была большая встряска. Я был в каком-то оцепенении;
меня била дрожь, и я не мог ни есть, ни спать. Следующим вечером
я был настолько неблагоразумен, что сел смотреть страшный фильм,
и он так напугал меня, что я не досмотрел его до конца. Через два
дня я вернулся домой, не ощущая явных психологических последствий
происшедшего, если не считать эпизодической бессонницы и тревож-
ных сновидений.
Однако появилась странная проблема. В то время у меня была
годичная стипендия в Центре передовых исследований по поведенчес-
ким наукам (Centre for Advanced Study in tlie Behavioral Sciences) в Пало
Альто, Калифорния. Я получал большое удовольствие от общества
своих коллег, и в особенности от ежедневных неторопливых ученых
бесед за ланчем. И вот, сразу же после аварии, эти ланчи стали вы-
зывать у меня сильнейшую тревогу. Как мои коллеги будут оценивать
меня? Не выставлю ли я себя идиотом? Спустя несколько дней трево-
га достигла такой силы, что я начал искать предлоги, чтобы завтра-
кать где-нибудь в одиночестве.
Но я начал также и анализировать свое неприятное состояние, и
одно стало мне предельно ясным: "ланчевая" тревога впервые появи-
лась непосредственно после автомобильной аварии. В то же время от
явной тревоги по поводу самого несчастного случая, в котором-я едва
не лишился жизни, через день или два не осталось и следа. Было
понятно, что тревоге удалось превратиться в страх. Авария вытолк-
; нула на поверхность сознания интенсивную тревогу смерти, с кото-
рой я "справился" главным образом путем смещения - отщепив ее от
1 подлинного источника и связав с подходящей конкретной ситуацией.
1 Таким образом, первичная тревога смерти, просуществовав короткое
1 время, трансформировалась в более мелкие страхи - страх потери са-
1моуважения, отвержения другими людьми, унижения.
1 Я справился со своей тревогой, иначе говоря, "переработал" ее.
. Но я не устранил ее, и она давала знать о себе еще месяцы спустя.
r После проработки "ланчевой" фобии возник ряд других страхов - страх
вождения машины, страх езды на велосипеде. А когда через несколько
месяцев я встал на лыжи, то оказался настолько осторожным и опас-
ливым, что от моих лыжных навыков и радостей мало что осталось.
: Но все эти страхи были локализуемы в пространстве и времени, с ними
: можно было делать что-то целенаправленное. Они были досадными,
> но не угрожали моему существованию, не были базовыми.
Кроме этих страхов, я заметил еще одну перемену: мир стал ка-
заться ненадежным. Он утратил свою домашность; опасность могла
прийти откуда угодно. Характер реальности стал другим: я пережи-
вал в ней то, что Хайдеггер называл "зловещностью" ("unheimlieli"),
-иначе говоря, я стал ощущать себя "в мире неуютно". Хайдеггер счи-
тал это (и я присоединяюсь к нему) закономерным следствием созна-
вания смерти.
Другое свойство тревоги смерти, часто приводившее к путанице в
1 специальной литературе, - то, что она может переживаться на MHO-
1, гих различных уровнях. Как я уже сказал, человек может бояться акта
\ умирания, боли и страдания при умирании; может сожалеть о неза-
. конченных делах или об исчезновении личностного опыта: может,
наконец, взирать на смерть рационально и бесстрастно, подобно эпи-
курейцам, считавшим, что смерть не страшна просто потому, что "где
. есть я, там нет смерти; где есть смерть - нет меня. Поэтому смерть -
ничто для меня" (Лукреций). Однако не следует забывать, что все
это - результат сознательной взрослой рефлексии феномена смерти,
ни в коей мере не тождественный живущему в бессознательном при-
митивному ужасу смерти - ужасу, составляющему часть самой ткани
бытия и развивающемуся очень рано, еще до формирования четких
понятий, тому зловещему, цепенящему, примитивному ужасу, ко-
торый существует до и вне всякого языка и образа.
Клиницист редко сталкивается с тревогой смерти во всей полно-
те, поскольку она модифицируется стандартными защитами (такими
как вытеснение, смещение, рационализация), а также некоторыми
другими, характерными только для нее (см. главу 4). Разумеется, это
обстоятельство не должно слишком нас обескураживать: его не мо-
53
жет отменить никакая теория тревоги. Первичная тревога всегда транс-
формируется во что-либо не столь ядовитое для индивида -на то и
существует вся система психологических защит. Говоря во фрейдист-
ских терминах: клиницист редко может наблюдать незамаскированную
кастрационную тревогу, обычно он имеет дело с некой ее трансфор-
мацией. Например, пациент-мужчина может страдать женофобией,
или бояться соперничества с мужчинами в определенных социальных
ситуациях, или иметь склонность к получению сексуального удовлет-
ворения иным путем, чем гетеросексуальный акт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248