ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Желание селективно и чрезвычайно индиви-
дуализировано. Если мужчина хочет сексуальных отношений со все-
ми женщинами без разбора, значит, с ним что-то всерьез не так. Это
состояние является результатом либо необычного давления среды, как
в случае с солдатами, размещенными на долгое время на изолирован-
ной арктической станции", либо психопатологии: человек отказыва-
ется от своей свободы и становится уже не управляющим, а управля-
емым. Именно такое состояние "желания" без желающего мы назы-
ваем "неврозом". Это имел в виду Мэй, когда сказал: "В неврозе
нарушаются символические смыслы, а отнюдь не импульсы Ид".
Желание, которое Мэй определяет как "воображаемую игру с воз-
можностью возникновения какого-то акта или состояния", - первый
шаг процесса проявления воли. Только после того, как возникает
желание, индивид может нажать на "спусковой крючок усилия" и
инициировать оставшуюся часть волевого акта, заключающегося в
принятии внутреннего обязательства и выборе, который достигает
кульминации.
"Желание дает воле теплоту, содержание, воображе-
ние, детскую игру, свежесть и богатство. Воля дает же-
ланию самонаправленность, зрелость. Без Желания воля
теряет свою жизненную силу, свою жизнеспособность и
склонна угаснуть в самопротиворечии. Если у вас есть только
воля и нет желания, вы - сухой человек, викторианец,
неопуританин. Если у вас есть только желание и нет воли,
вы - одержимый, несвободный, инфантильный человек,
взрослый, остающийся ребенком, который, соответствен-
но, может превратиться в человека-робота"".
Воля и клиническая практика
Воля не является эзотерической концепцией, представляющей
"ллтерес только для необычных пациентов и терапевтов; она в много-
Ьбразных проявлениях присутствует в терапии каждого пациента. Не-
которые пациенты обращаются за терапией по причине расстройства
воли. Но поскольку в стандартной нозологии воле нет места, о про-
1блеме, разумеется, не говорят в такой формулировке. В .этом случае
человек может восприниматься как обсессивно-компульсивный и
вынуждаемый внутренним давлением действовать против своей воли.
1Или как нерешительный, неспособный желать, хотеть чего-то для себя
1или действовать. Или как охваченный агонией какого-то особенно
1болезненного решения. Или как робкий, застенчивый, неуверенный
i себе, или как переполняющийся чувством вины, когда пытается
iero-то желать. Согласно Ранку, индивида могли в начале жизни
научить, что проявлять импульсы дурно, и он мог распространить это
осуждение на всю волевую сферу.
Даже если в имеющейся клинической картине нет никакого явно-
х) нарушения воли, проблема воли неизбежно возникнет во время
чсихотерапии. Воля присутствует в самом акте изменения. В какой-
го момент пациент должен прийти к согласию в отношении своих
подлинных желаний, должен определить для себя какую-то направ-
пенность, занять позицию, выбрать, сказать чему-то "да", а чему-
го "нет". Воля присутствует также в любых отношениях терапевт-па-
рдиент. Хотя Ранк преувеличивал проблему, рассматривая терапию как
Гпоединок двух воль"", он внес значительный вклад тем, что при-
1влек внимание к этому важному аспекту терапевтического процесса.
.Некоторые пациенты и терапевты действительно "сплетаются рогами"
SB борьбе за доминирование, и в этих случаях акцент Ранка справед-
лив. Сопротивление или упрямство со стороны пациента не всегда
является препятствием для терапии, и его не обязательно детально
анализировать. Ведь это, заявляет Ранк, позиция, которую занима-
1ет пациент: принимая и подкрепляя эту позицию, терапевт может
способствовать развитию способности пациента желать, не испыты-
{аая при этом чувства вины.
341
Одним из главных препятствий в принятии терапевтом теории воли
является ошибочное мнение, что "воля" синонимична "силе воли".
Но, как свидетельствует фарберовская концепция "двух родов", к
проявлении воли содержится много большее, чем сознательная, "скре-
жещущая зубами" решимость. Как будет обсуждаться ниже, на самом
деле всестороннее рассмотрение смысла и корней "волеизъявления"
приводит нас к глубочайшим бессознательным проблемам. Но даже
бессознательное волеизъявление не бывает без решимости и обязатель-
ства. Изменение без усилий невозможно; пациент должен приводить
себя на терапию, должен платить деньги, должен нести бремя ответ-
ственности, должен переживать конфликт и тревогу, которые неизбеж-
но сопровождают терапевтическую работу. Короче говоря, транспор-
тное средство терапии не имеет гладкой, бесшумной коробки передач;
требуется усилие, а воля является "спусковым крючком усилия".
Концепция воли настолько широка и громоздка, чгго в целом о ней
можно сделать только обобщенные, тривиальные комментарии. Чтобы
говорить о воле клинически полезным образом, я должен рассмотреть
составляющие ее части по отдельности. В философском трактате
Ханны Арендт о воле приводится естественное разделение:
"[Есть] два абсолютно разных пути понимания способ-
ности воли: с одной стороны, как способность выбора между
объектами и целями, liberum arbitrium, действующую в ка-
честве арбитра между данными целями и свободно взвеши-
вающую средства их достижения; и с другой стороны, как
нашу "способность спонтанно начинать последовательность
действий во времени" (Кант), или, по Августину, "initium
ut esset homo creatus est", способность человека к начина-
нию, основанную на том, что он сам - начало".
Эти два способа понимания воли - как способность "спонтанно
начинать последовательность действий во времени" и как способность
выбора между данными целями и выбора средств их достижения -
имеют очевидные и важные клинические корреляты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248
дуализировано. Если мужчина хочет сексуальных отношений со все-
ми женщинами без разбора, значит, с ним что-то всерьез не так. Это
состояние является результатом либо необычного давления среды, как
в случае с солдатами, размещенными на долгое время на изолирован-
ной арктической станции", либо психопатологии: человек отказыва-
ется от своей свободы и становится уже не управляющим, а управля-
емым. Именно такое состояние "желания" без желающего мы назы-
ваем "неврозом". Это имел в виду Мэй, когда сказал: "В неврозе
нарушаются символические смыслы, а отнюдь не импульсы Ид".
Желание, которое Мэй определяет как "воображаемую игру с воз-
можностью возникновения какого-то акта или состояния", - первый
шаг процесса проявления воли. Только после того, как возникает
желание, индивид может нажать на "спусковой крючок усилия" и
инициировать оставшуюся часть волевого акта, заключающегося в
принятии внутреннего обязательства и выборе, который достигает
кульминации.
"Желание дает воле теплоту, содержание, воображе-
ние, детскую игру, свежесть и богатство. Воля дает же-
ланию самонаправленность, зрелость. Без Желания воля
теряет свою жизненную силу, свою жизнеспособность и
склонна угаснуть в самопротиворечии. Если у вас есть только
воля и нет желания, вы - сухой человек, викторианец,
неопуританин. Если у вас есть только желание и нет воли,
вы - одержимый, несвободный, инфантильный человек,
взрослый, остающийся ребенком, который, соответствен-
но, может превратиться в человека-робота"".
Воля и клиническая практика
Воля не является эзотерической концепцией, представляющей
"ллтерес только для необычных пациентов и терапевтов; она в много-
Ьбразных проявлениях присутствует в терапии каждого пациента. Не-
которые пациенты обращаются за терапией по причине расстройства
воли. Но поскольку в стандартной нозологии воле нет места, о про-
1блеме, разумеется, не говорят в такой формулировке. В .этом случае
человек может восприниматься как обсессивно-компульсивный и
вынуждаемый внутренним давлением действовать против своей воли.
1Или как нерешительный, неспособный желать, хотеть чего-то для себя
1или действовать. Или как охваченный агонией какого-то особенно
1болезненного решения. Или как робкий, застенчивый, неуверенный
i себе, или как переполняющийся чувством вины, когда пытается
iero-то желать. Согласно Ранку, индивида могли в начале жизни
научить, что проявлять импульсы дурно, и он мог распространить это
осуждение на всю волевую сферу.
Даже если в имеющейся клинической картине нет никакого явно-
х) нарушения воли, проблема воли неизбежно возникнет во время
чсихотерапии. Воля присутствует в самом акте изменения. В какой-
го момент пациент должен прийти к согласию в отношении своих
подлинных желаний, должен определить для себя какую-то направ-
пенность, занять позицию, выбрать, сказать чему-то "да", а чему-
го "нет". Воля присутствует также в любых отношениях терапевт-па-
рдиент. Хотя Ранк преувеличивал проблему, рассматривая терапию как
Гпоединок двух воль"", он внес значительный вклад тем, что при-
1влек внимание к этому важному аспекту терапевтического процесса.
.Некоторые пациенты и терапевты действительно "сплетаются рогами"
SB борьбе за доминирование, и в этих случаях акцент Ранка справед-
лив. Сопротивление или упрямство со стороны пациента не всегда
является препятствием для терапии, и его не обязательно детально
анализировать. Ведь это, заявляет Ранк, позиция, которую занима-
1ет пациент: принимая и подкрепляя эту позицию, терапевт может
способствовать развитию способности пациента желать, не испыты-
{аая при этом чувства вины.
341
Одним из главных препятствий в принятии терапевтом теории воли
является ошибочное мнение, что "воля" синонимична "силе воли".
Но, как свидетельствует фарберовская концепция "двух родов", к
проявлении воли содержится много большее, чем сознательная, "скре-
жещущая зубами" решимость. Как будет обсуждаться ниже, на самом
деле всестороннее рассмотрение смысла и корней "волеизъявления"
приводит нас к глубочайшим бессознательным проблемам. Но даже
бессознательное волеизъявление не бывает без решимости и обязатель-
ства. Изменение без усилий невозможно; пациент должен приводить
себя на терапию, должен платить деньги, должен нести бремя ответ-
ственности, должен переживать конфликт и тревогу, которые неизбеж-
но сопровождают терапевтическую работу. Короче говоря, транспор-
тное средство терапии не имеет гладкой, бесшумной коробки передач;
требуется усилие, а воля является "спусковым крючком усилия".
Концепция воли настолько широка и громоздка, чгго в целом о ней
можно сделать только обобщенные, тривиальные комментарии. Чтобы
говорить о воле клинически полезным образом, я должен рассмотреть
составляющие ее части по отдельности. В философском трактате
Ханны Арендт о воле приводится естественное разделение:
"[Есть] два абсолютно разных пути понимания способ-
ности воли: с одной стороны, как способность выбора между
объектами и целями, liberum arbitrium, действующую в ка-
честве арбитра между данными целями и свободно взвеши-
вающую средства их достижения; и с другой стороны, как
нашу "способность спонтанно начинать последовательность
действий во времени" (Кант), или, по Августину, "initium
ut esset homo creatus est", способность человека к начина-
нию, основанную на том, что он сам - начало".
Эти два способа понимания воли - как способность "спонтанно
начинать последовательность действий во времени" и как способность
выбора между данными целями и выбора средств их достижения -
имеют очевидные и важные клинические корреляты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248