ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Она появлялась под многими названиями ("самоактуализа-
самореализация", "саморазвитие", "раскрытие потенциала",
"автономия" и т.д.), но основополагающая идея проста: каждое
Булера", Олпорта"", Род-
В особенности, у Бубера", Мэрфи
pea", ЮнгаT. Маслоу" и Хорни.
315
человеческое существо обладает прирожденными способностями и по-
тенциями и, более того, исходным знанием об этих потенциях. Тот,
кому не удается жить настолько полно, насколько возможно, испы-
тывает глубокое, сильное переживание, которое я называю здесь "эк-
зистенциальной виной".
Например, зрелые работы Карен Хорни прочно опираются на ту
идею, что при благоприятных условиях человек естественным образом
раскрывает свой врожденный потенциал точно так же, как желудь
развивается в мощное дерево". Фундаментальная работа Хорни "Не-
вроз и человеческий рост" имеет подзаголовок "Устремление к само-
реализации". По ее мнению, психопатология возникает тогда, когда
неблагоприятные обстоятельства препятствуют ребенку развиваться и
осуществлять заложенный в нем потенциал. Вследствие этого ребенок
теряет образ своего потенциального "я" и формирует другой обраа
"я" - "идеальное я", к которому направляет свою жизненную энер-
гию. Хотя Хорни не использует понятия вины, она, вне всякого со-
мнения, прекрасно сознает, какую цену платит индивид за невопло-
щение своей судьбы. Хорни говорит о чувстве отчуждения, об
отщепленности человека от того, чем он реально является, ведущей к
подавлению истинных чувств, желаний и мыслей. Однако при этом он
ощущает существование своего потенциального "я" и на бессознатель-
ном уровне непрерывно сравнивает его со своим "актуальным я" (то
есть с "я", актуально живущим в мире). Расхождение между тем, что
мы есть, и чем могли бы быть, заставляет нас презирать себя, и это
презрение нам приходится преодолевать всю свою жизнь.
Абрахам Маслоу, испытавший большое влияние Хорни, был, я
полагаю, первым, кто использовал термин "самоактуализация". Он
также был убежден, что люди естественным образом актуализуют
себя, когда обстоятельства их развития не столь враждебны, что они
вынуждены стремиться к безопасности, а не к росту (то есть форми-
ровать в себе "мотивацию недостатка" вместо "мотивации роста").
"Когда базисная [прирожденная] сущность личности от-
рицается или подавляется, человек заболевает, иногда явно,
иногда скрыто... Эта внутренняя сущность хрупка и чувстви-
тельна, она легко уступает стереотипу и культуральному
давлению... Даже будучи отрицаема, она втайне продолжа-
ет жить, непрестанно требуя актуализации... Каждое отступ-
ничество [от собственной сущности], каждое преступление
против своей природы фиксируется в нашем бессознатель-
ном и заставляет нас презирать себя"T.
Но как выявить свой потенциал? Как узнать его, встретившись с
IFO проявлением? Как мы узнаем, что потеряли свой путь? Хайдег-
Sjgep, Тиллих, Маслоу и Мэй ответили бы в унисон: "С помощью Вины!
", помощью Тревоги! Через зов бессознательного!" Они согласны между
<бой в том, что экзистенциальная вина - это позитивная конструк-
1вная сила, советчик, возвращающий нас к себе самим. Когда па-
денты заявляли Хорни, что не знают, чего хотят, она часто отвеча-
\ просто: "Вы когда-нибудь думали о том, чтобы спросить себя?" В
ентре своего существа мы знаем себя. Джон Стюарт Милль, опи-
ывая множественность "я", говорил о фундаментальном, перманен-
ном "я", которое обозначал как "стойкое я"". Никто не сказал об
том лучше святого Августина: "Есть некто внутри меня, кто большея,
1п"126
рем мое я ".
1 Роль экзистенциальной вины как советчика можно проиллюстри-
ювать клинической виньеткой. Пациентка обратилась ко мне в связи
1 тяжелой депрессией и чувством ничтожности. Ей было пятьдесят,
1 в течение тридцати двух лет она была замужем за сильно нарушен-
вым, язвительным человеком. Множество раз за свою жизнь она
думала о терапии, но отказывалась от этой мысли из-за опасений, что
1амоисследование приведет к распаду ее брака; она боялась встретиться
"; одиночеством, страданиями, утратой репутации, материальными
Лишениями и признанием неудачи. В конце концов она настолько
1>ышла из строя, что вынуждена была искать помощи. Однако, фи-
зически являясь в мой кабинет, фактически она не приняла на себя
внутреннее обязательство работать в терапии, и мы мало продвигались.
решающий прорыв произошел в один прекрасный день, когда она
Заговорила о старении и своем страхе смерти. Я попросил ее пред-
ставить себя близкой к смерти, оглянуться на прошедшую жизнь и опи-
сать возникающие чувства. Без колебаний она ответила: "Сожаление".
1Сожаление о чем?" - спросил я. "Сожаление о том, что я зря по-
тратила свою жизнь, так и не узнав, чем могла бы быть". "Сожале-
ние" (ее термин для экзистенциальной вины) было ключом к тера-
пии. С этого момента мы использовали его как гида. Хотя ей
1предстояли месяцы тяжелой работы в терапии, сомнений относительно
1исхода не было. Она осуществила самоисследование (и разорвала свой
1 брак) и ко времени завершения терапии была способна проживать свою
Йжизнь с ощущением возможностей, а не с сожалением.
1 Взаимосвязь между чувством вины, презрением к себе и самореа-
лизацией наглядно иллюстрируется случаем Брюса, пациента средних
1.лет, описанного мной в главе 5. С подросткового возраста Брюса по-
глощал интерес к сексу, особенно к женской груди. И в течение всей
1 своей жизни он презирал себя. От терапии он хотел "освобождения" -
317
освобождения от тревоги, ненависти к себе и упорного чувства вины,
которое грызло его изнутри.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248
самореализация", "саморазвитие", "раскрытие потенциала",
"автономия" и т.д.), но основополагающая идея проста: каждое
Булера", Олпорта"", Род-
В особенности, у Бубера", Мэрфи
pea", ЮнгаT. Маслоу" и Хорни.
315
человеческое существо обладает прирожденными способностями и по-
тенциями и, более того, исходным знанием об этих потенциях. Тот,
кому не удается жить настолько полно, насколько возможно, испы-
тывает глубокое, сильное переживание, которое я называю здесь "эк-
зистенциальной виной".
Например, зрелые работы Карен Хорни прочно опираются на ту
идею, что при благоприятных условиях человек естественным образом
раскрывает свой врожденный потенциал точно так же, как желудь
развивается в мощное дерево". Фундаментальная работа Хорни "Не-
вроз и человеческий рост" имеет подзаголовок "Устремление к само-
реализации". По ее мнению, психопатология возникает тогда, когда
неблагоприятные обстоятельства препятствуют ребенку развиваться и
осуществлять заложенный в нем потенциал. Вследствие этого ребенок
теряет образ своего потенциального "я" и формирует другой обраа
"я" - "идеальное я", к которому направляет свою жизненную энер-
гию. Хотя Хорни не использует понятия вины, она, вне всякого со-
мнения, прекрасно сознает, какую цену платит индивид за невопло-
щение своей судьбы. Хорни говорит о чувстве отчуждения, об
отщепленности человека от того, чем он реально является, ведущей к
подавлению истинных чувств, желаний и мыслей. Однако при этом он
ощущает существование своего потенциального "я" и на бессознатель-
ном уровне непрерывно сравнивает его со своим "актуальным я" (то
есть с "я", актуально живущим в мире). Расхождение между тем, что
мы есть, и чем могли бы быть, заставляет нас презирать себя, и это
презрение нам приходится преодолевать всю свою жизнь.
Абрахам Маслоу, испытавший большое влияние Хорни, был, я
полагаю, первым, кто использовал термин "самоактуализация". Он
также был убежден, что люди естественным образом актуализуют
себя, когда обстоятельства их развития не столь враждебны, что они
вынуждены стремиться к безопасности, а не к росту (то есть форми-
ровать в себе "мотивацию недостатка" вместо "мотивации роста").
"Когда базисная [прирожденная] сущность личности от-
рицается или подавляется, человек заболевает, иногда явно,
иногда скрыто... Эта внутренняя сущность хрупка и чувстви-
тельна, она легко уступает стереотипу и культуральному
давлению... Даже будучи отрицаема, она втайне продолжа-
ет жить, непрестанно требуя актуализации... Каждое отступ-
ничество [от собственной сущности], каждое преступление
против своей природы фиксируется в нашем бессознатель-
ном и заставляет нас презирать себя"T.
Но как выявить свой потенциал? Как узнать его, встретившись с
IFO проявлением? Как мы узнаем, что потеряли свой путь? Хайдег-
Sjgep, Тиллих, Маслоу и Мэй ответили бы в унисон: "С помощью Вины!
", помощью Тревоги! Через зов бессознательного!" Они согласны между
<бой в том, что экзистенциальная вина - это позитивная конструк-
1вная сила, советчик, возвращающий нас к себе самим. Когда па-
денты заявляли Хорни, что не знают, чего хотят, она часто отвеча-
\ просто: "Вы когда-нибудь думали о том, чтобы спросить себя?" В
ентре своего существа мы знаем себя. Джон Стюарт Милль, опи-
ывая множественность "я", говорил о фундаментальном, перманен-
ном "я", которое обозначал как "стойкое я"". Никто не сказал об
том лучше святого Августина: "Есть некто внутри меня, кто большея,
1п"126
рем мое я ".
1 Роль экзистенциальной вины как советчика можно проиллюстри-
ювать клинической виньеткой. Пациентка обратилась ко мне в связи
1 тяжелой депрессией и чувством ничтожности. Ей было пятьдесят,
1 в течение тридцати двух лет она была замужем за сильно нарушен-
вым, язвительным человеком. Множество раз за свою жизнь она
думала о терапии, но отказывалась от этой мысли из-за опасений, что
1амоисследование приведет к распаду ее брака; она боялась встретиться
"; одиночеством, страданиями, утратой репутации, материальными
Лишениями и признанием неудачи. В конце концов она настолько
1>ышла из строя, что вынуждена была искать помощи. Однако, фи-
зически являясь в мой кабинет, фактически она не приняла на себя
внутреннее обязательство работать в терапии, и мы мало продвигались.
решающий прорыв произошел в один прекрасный день, когда она
Заговорила о старении и своем страхе смерти. Я попросил ее пред-
ставить себя близкой к смерти, оглянуться на прошедшую жизнь и опи-
сать возникающие чувства. Без колебаний она ответила: "Сожаление".
1Сожаление о чем?" - спросил я. "Сожаление о том, что я зря по-
тратила свою жизнь, так и не узнав, чем могла бы быть". "Сожале-
ние" (ее термин для экзистенциальной вины) было ключом к тера-
пии. С этого момента мы использовали его как гида. Хотя ей
1предстояли месяцы тяжелой работы в терапии, сомнений относительно
1исхода не было. Она осуществила самоисследование (и разорвала свой
1 брак) и ко времени завершения терапии была способна проживать свою
Йжизнь с ощущением возможностей, а не с сожалением.
1 Взаимосвязь между чувством вины, презрением к себе и самореа-
лизацией наглядно иллюстрируется случаем Брюса, пациента средних
1.лет, описанного мной в главе 5. С подросткового возраста Брюса по-
глощал интерес к сексу, особенно к женской груди. И в течение всей
1 своей жизни он презирал себя. От терапии он хотел "освобождения" -
317
освобождения от тревоги, ненависти к себе и упорного чувства вины,
которое грызло его изнутри.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248