Сказать, что Брюс не ощущал себя ав-
тором собственной жизни, значит выразиться слишком мягко. Идея
о том, что он несет личную ответственность за свою жизненную си-
туацию, была для него словно фраза на незнакомом языке; он чув-
ствовал себя настолько одержимым, постоянно находился в таком
паническом состоянии, что, подобно Кафке, считал "за счастье быть
способным сидеть в уголке и дышать"T.
В течение долгих месяцев мы исследовали его чувства вины и не-
нависти к себе. Почему он чувствовал себя виноватым? Какие пре-
ступления совершил? Брюс признавался в банальных, заезженных,
мелких прегрешениях, навязчиво выставляя их напоказ сессию за сес-
сией: как ребенком он стащил какую-то сдачу у отца, завысил сум-
мы в страховочных исках, был нечестен в уплате налогов, украл ут-
реннюю газету у соседа и, главное, спал с женщинами. Мы подробно
изучали каждое прегрешение, всякий раз вновь обнаруживая, что
тяжесть самонаказания превосходит тяжесть преступления. Например,
при обсуждении своего промискуитета он осознал, что не причинил
вреда ни одной женщине: он хорошо обращался со своими любовни-
цами, не прибегал к обману и считался с их чувствами. Каждое из
своих "правонарушений" Брюс проработал на сознательном уровне,
осознав в результате, что он "невинен" и незаслуженно суров к себе.
Однако чувства вины и ненависти к себе ничуть не уменьшились.
Первый проблеск сознания ответственности у Брюса появился при
обсуждении им своего страха проявлять уверенность и напор. Он не
мог на должном уровне представлять свою компанию в публичных
дискуссиях, хотя профессиональное положение призывало его к это-
му. Особенно трудно ему было публично высказывать несогласие или
критику по отношению к другому; ничто не внушало ему больший
ужас, чем публичные дебаты. "Что может произойти в этой ситуа-
ции? - спросил я. - Что хуже всего?" Брюс ответил без всяких со-
мнений: "Выставление напоказ". Он боялся, что оппонент бестакт-
но прочтет вслух список всех постыдных сексуальных эпизодов в его
жизни. Он идентифицировался с кошмаром Леопольда Блума в "Улис-
се" Джеймса Джойса: подвергнутый суду за свои тайные желания, тот
чувствует себя униженным, когда его многочисленные грешки выс-
тавлены напоказ перед судом. Я задался вопросом, чего он боится
больше - того, что достоянием публики станут его прошлые или
нынешние сексуальные приключения? Брюс отвечал: "Нынешние. С
прошлыми делишками я мог сквитаться. Я мог бы сказать себе, а
может быть, даже и вслух: Да, тогда я был таким. Теперь я изме-
нился. Я другой человек".
Постепенно Брюс начал слышать собственные слова, которые, по
ществу, сводились к следующему: "Мое текущее поведение - то,
io я делаю прямо сейчас, - это источник моего страха перед прояв-
ением уверенности и напора, а также моего презрения к себе и чув-
гва вины". В конце концов Брюс осознал, что он сам и только он
ияется причиной своей ненависти к себе. Если он хочет лучше отно-
тгься к себе или даже любить себя, то должен перестать делать вещи,
эторых стыдится.
Но еще большее осознание было впереди. После того как Брюс
шял твердую позицию и впервые в жизни предпочел отказаться от
ексуальной победы (как было описано в главе 5), у него началось
ретепенное улучшение. В последующие месяцы с ним происходи-
о много разного (включая ожидаемый период импотенции), но по-
степенно его компульсивность стала уступать место способности вы-
рра. По мере изменения поведения, образ себя также решительно
снялся; его уверенность в себе и любовь к себе гигантски возраста-
1и. Постепенно, к концу терапии Брюс открыл два источника свое-
р чувства вины. Один происходил от его способа обесценивать свои
встречи с другими существами (о чем я скажу подробнее в главе 8).
1торым источником чувства вины было преступление, совершенное
1рюсом против самого себя. Значительную часть жизни его внима-
ие и энергия животным образом фокусировались нц сексе, на гру-
и, гениталиях, совокуплении, совращении и различных изощрен-
ых. экстравагантных модификациях сексуального акта. До своего
аменения в результате терапии Брюс редко давал волю своему уму,
едко думал о чем-то другом, редко читал (кроме как ради того, чтобы
(роизвести впечатление на женщину), редко слушал музыку (иначе
.ак в качестве прелюдии к сексу), редко эмоционально переживал ре-
яьную встречу с другим человеком. Брюс, умевший найти нужные
й1ова, заявил, что "жил как животное, в постоянном возбуждении
>т дерганья туда-сюда, создаваемого кусочком плоти, свисающим
Дежду ног". "Допустим, - сказал он однажды, - что мы имели бы
йззможность подробно изучать жизнь определенного вида насекомых.
Представьте, что мы обнаружили: самцы этих насекомых сходят с ума
Эт двух бугорков на грудной клетке самки и посвящают все свои дни
йа земле тому, чтобы найти способы коснуться этих бугорков. Что
бы мы подумали? Наверное, что это странный способ проводить свою
изнь. Уж конечно, в жизни есть нечто большее, чем прикоснове-
ния к бугоркам. Однако я был таким насекомым". Неудивительно,
Йто он испытывал чувство вины. Как сказал бы Тиллих, чувство вины
рэрюса происходило от жизнеотрицания и ограничения, от принесе-
ния себя в жертву и отказа стать тем, чем он мог стать.
319
Никто не изображал экзистенциальную вину более живо и захваты-
вающе, чем Франц Кафка. Отказ от признания и конфронтирования
экзистенциальной вины - повторяющаяся тема в творчестве Кафки.
"Процесс" начинается так:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248