На кладбищах. Мой ста-
ш дедушка мертв. Он не может выбраться.
Доктор: Ты имеешь в виду, что он похоронен.
Д.: Он не сможет выбраться. Никогда".
Мелани Кляйн, основываясь на своем опыте анализа детей, при-
яа к выводу, что совсем маленький ребенок находится в близком
ношении со смертью, и это отношение возникает у него значительно
.ньше, чем умственное знание о смерти. Кляйн утверждает, что страх
лерти является частью самого раннего жизненного опыта детей. Она
ринимает сформулированную Фрейдом в 1923 году теорию об универ-
ьном бессознательном влечении к смерти, но заявляет, что для того
бы человек выжил, у него должен быть также противовес - страх
атить жизнь. Страх смерти Кляйн считает первичным источником
гвоги; следовательно, связанная с сексуальным влечением тревога
! тревога Супер-Эго - это более поздние производные феномены.
"Мои аналитические наблюдения показывают, что в бес-
сознательном присутствует страх прекращения жизни. Я
99
также склонна думать, что если мы признаем существова-
ние инстинкта смерти, мы должны признать и существова-
ние в глубочайших пластах психики отклика на этот инстинкт
в виде страха прекращения жизни. Опасность, возникаю-
щая в результате внутрипсихической работы инстинкта смер-
ти, - первая причина тревоги... Страх поглощения - откры-
тое выражение страха полного уничтожения "я"... Страх
смерти является частью страха кастрации и не аналогичен
ему... Поскольку воспроизведение себе подобных - фунда-
ментальный путь противостояния смерти, потеря половых
органов должна означать утрату творческой силы, сохраня-
ющей и продолжающей жизнь ".
По моему мнению, аргумент Кляйн о страхе смерти как источни-
ке озабоченности воспроизведением себе подобных серьезно ставит под
сомнение традиционные аналитические взгляды на то, что именно
"первично" в психической жизни индивида. Курт Айслер, еще на
раннем этапе психоаналитического движения глубоко размышлявший
о смерти, также пришел к выводу, что ранний детский интерес к
сексуальности является производным, вторичным по отношению к еще
более раннему пугающему сознаванию смерти:
"Путем тщательного исследования этого вопроса можно
показать, что интерес ребенка к генеративным процессам
(то есть к "фактам жизни") - это вторая редакция более
раннего и кратковременного интереса к смерти. Возможно,
ребенок прекращает исследование смерти вследствие сопут-
ствующего ей ужаса, а также ощущений полной беспомощ-
ности и, соответственно, безнадежности как-либо продви-
нуться в этих изысканиях"".
Другие специалисты, близко наблюдавшие детей, пришли к вы-
воду, что маленький ребенок, независимо от того, способен ли он
понять смерть интеллектуально, интуитивно схватывает суть дела. Анна
Фрейд, работавшая с маленькими детьми в Лондоне во время бом-
бардировок города, писала: "Можно с уверенностью сказать: все дети,
которым во время бомбардировок Лондона было более двух лет, по-
нимали, что дома, в которые попадают бомбы, разрушаются и что
люди в этих домах часто бывают убиты или ранены". Она описала
ребенка четырех с половиной лет, который осознал гибель своего отца.
Мать ребенка хотела, чтобы дети отрицали смерть отца, но ребенок
аивал: "Я знаю все о своем отце. Он убит и больше никогда не
рнется".
Фурман работала с большим количеством детей, потерявших ро-
елей, и заключила, что на втором году жизни дети в принципе
собны к пониманию смерти. Достижению этого понимания спо-
ствует определенный ранний опыт, помогающий ребенку сформи-
эвать необходимую умственную категорию. Фурман приводит следу-
ш пример:
"Сюзи едва исполнилось три года, когда ее мама умер-
ла. Вскоре после того, как Сюзи сообщили горестное из-
вестие, она спросила: "Где мама?" Отец напомнил ей о
мертвой птице, которую они недавно нашли и похоронили.
Он объяснил, что мама тоже умерла, и ее пришлось похо-
ронить. Когда Сюзи захочет, он покажет ей, где мама по-
хоронена. Месяц спустя Сюзи сообщила папе: "Джимми
(шестилетний соседский мальчик) говорит, что мама ско-
ро вернется, потому что его мама так сказала. Я сказала ему,
что это неправда, потому что моя мама мертва, а если ты
мертвый, ты никогда не сможешь вернуться. Ведь это прав-
Нижеследующий случай с ребенком трех лет и девяти месяцев рас-
,ала его мама.
Джейн не получала никакого религиозного образования,
и до сих пор никто из знакомых ей людей не умирал. Не-
сколько дней назад она стала задавать вопросы о смерти...
Разговор начался с вопроса Джейн: возвращаются ли люди
весной на землю, подобно цветам? (Примерно неделю на-
зад девочку очень расстроила гибель ее любимого цветка, и
мы утешили ее заверением, что он вернется весной.) Я от-
ветила, что они возвращаются по-другому, может быть, как
младенцы. Ответ явно обеспокоил Джейн - судя по тому,
что она сказала, она ненавидит перемены и старение лю-
дей: "Я не хочу, чтобы Нэн становилась другой, не хочу,
чтобы она менялась и старилась". Потом: "Нэн умрет? Я
тоже умру? Все умирают?" Когда я сказала, что да, она
горько расплакалась и повторяла: "Но я не хочу умереть, я
не хочу умереть...". Затем она спросила, как люди умира-
ют, больно ли это; когда люди умерли, открывают ли они
глаза, говорят ли, едят ли, носят ли одежду. Внезапно
101
посреди этих вопросов и слез она заявила: "Теперь я буду
дальше пить чай", и все дело было временно забыто.
Интересно, что эта мама с ее неуверенными и неопределенными
ответами незадолго до того без всяких затруднений удовлетворила
любопытство дочкина предмет рождения детей и того, откуда они
берутся.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248