Стран-
ствующие же чужеземные кудесники и прорицатели постоянно поддерживали
веру в могущество своих богов и демонов.
Из различных древних свидетельств видно, что эти кудесники нисколько не
стеснялись прибегать к фокусам и тому подобным обманам, чтобы упрочить
свое влияние в народе. Особенно обычно было у них заклинаниями вызывать
светящийся образ Гекаты. Для этого существовало несколько способов. Прежде
всего нужна была совершенно темная комната; там кудесник заранее рисовал на
стене асфальтом или каким-нибудь другим горючим веществом человекоподобную
фигуру, и когда лицо, обращавшееся к богине/ заклинаниями и другими цере-
мониями достаточно было подготовлено к ее появлению, кудесник подносил
огонь к нарисованному изображению, которое сейчас же вспыхивало. Иногда же
48
эти чародеи вместо того выпускали птицу, к ногам которой было привязано
какое-нибудь легко воспламеняющееся вещество; перепуганная птица металась,
конечно, по комнате, а не менее перепуганный посетитель падал ниц на землю,
покрывал себе голову и призывал богиню.
РИМЛЯНЕ
Относительно развития суеверия в Риме в древнейшую эпоху мы имеем сравни-
тельно лишь очень скудные сведения; но, насколько можно судить, римляне во
всем, что касалось существа дела, стояли на той же ступени, что и греки гоме-
ровской эпохи. В древнеримской религии мы не находим настоящего учения о
демонах; тем не менее римляне верили в привидения, в души злых людей, осужден-
ные за свои грехи после смерти блуждать по земле. Кроме того, римские писа-
тели упоминают также о strigae, т. е. старухах или ведьмах, соответствующих
греческим эмпузам или ламиям, летающих в образе птиц и пожирающих людей.
Нельзя, однако, поручиться, действительно ли все эти представления римского
происхождения и не заимствована ли, по крайней мере, идея их у греков, с
колониями которых в южной Италии римляне очень рано вступили в сношения.
Впрочем, не подлежит сомнению, что уже в древнейшие времена римлянам
были известны некоторые магические приемы. О преемнике Ромула, Нуме Пом-
пилии, рассказывают, что он занимался теургическим искусством, т. е. различ-
ными действиями, при помощи которых он мог даже заставлять богов появляться-
в видимом образе. Его преемник Тулл Гостилий, по преданию, был поражен
молнией за то, что при одном таком случае обманул богов. Римляне верили
также, что при помощи магии можно переманить хлеб с чужого поля на свое,
и древнейшие римские законы, законы двенадцати таблиц (около 450 г. до Р. X.),
заключали в себе положительное воспрещение такого образа действия. Дальше
этих немногих известир^ле простираются наши сведения касательно колдовства
у римлян до того врекЗии, когда они пришли в непосредственное или посред-
ственное соприкосновение с народами Востока.
Несколько более осведомлены мы о том, что касается искусства прорицания,
мантики, или гадания, у римлян. Это искусство у них, также как и у греков,
носило чисто религиозный характер: боги посредством особых знамений выража-
ли свою волю, и людям оставалось лишь толковать эти знамения. Древнейшее
учение авгуров, вероятно, исключительно опиралось у римлян на наблюдения за
полетом птиц; на это знамение обращали внимание при всех важных обществен-
ных вопросах, а также во многих частных делах. Всякий образованный римля-
нин должен был уметь толковать полет птиц; но для государственных целей
назначались особые чиновники, авгуры, которые во всяком деле должны были уз-
навать волю богов при помощи этого знамения. Слово авгур и означает именно
птицегадатель (avi-gur; gur кельт.-vir). Авгур очерчивал своим жезлом (lituus)
некоторое пространство и на этом пространстве после молитвы к богам ожидал от
них знамения; последнее толковалось в утвердительном или отрицательном
смысле, так что в нем видели прямой ответ богов на вопрос о том, следует или
нет приводить в исполнение то или другое предприятие. Для этой цели могли,
однако, служить не все птицы, и не всякому давались такие знамения. Голуби
могли служить знамением только для царей, потому что эти птицы никогда не
летают в одиночку, подобно тому, как цари никогда не выходят без свиты.
У некоторых птиц, как, например, воронов, ворон, сов, петухов, знамением служил
крик, у других, как, например, у орла и коршуна,- полет. Благоприятным счи-
тался у одних птиц полет справа налево, у других - слева направо.
Позднее, когда вера в старинные способы прорицания несколько ослабела,
между тем как государство, в силу традиции, все-таки сохраняло должность
авгуров, был изобретен новый прием - именно получать знамение посредством
кормления кур. Для этой цели держали в клетке молодых кур, и когда нуждались
49
в знамении, то выпускали их и наблюдали за тем, как они пожирали брошенга
им корм. Если они жадно набрасывались на него, так что даже роняли часть
клюва,- это был отличный знак; если же они, напротив, не обращали внимай
на корм, это толковалось как предвестие беды. Такой способ был, разумеете
очень удобен, так как легко можно было заранее обеспечить себе желанш
знак, заставив кур голодать или, напротив, предварительно накормив их.
У своих ближайших соседей, этрусков, римляне уже в очень раннюю эпо:
научились многим другим формам прорицания. Этруски были древним итали
ским племям, происходившим, по свидетельству Геродота, из Лидии. И действ
тельно, сходство между этрусскими и халдейскими произведениями искусе'
настолько велико, что не оставляет сомнения относительно близкого родства эт1
двух народов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273