ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
в одну ночь одновременно служил
мессы, одну в Гальберштадте, другую в Майнце и третью в Кельне. Натершись мазью, приго
ленной из жира новорожденных детей и различных трав, каковы: мак, паслен, подсолнеч:
головолом и белена, ведьмы могут носиться по воздуху на разного рода утвари: щетках, коче]
и сенных вилах. Эти вспомогательные сре,
ва употребляются ими обыкновенно во вр
большого годового праздника, шабаша вe^
который обыкновенно справляется на ка>
нибудь высокой горе, а в некоторых страна
большом лесу, на открытом месте. Дате
и немецкие ведьмы, как известно, отправля]
ся на Блоксберг (датские иногда, также и
Геккенфельд, Геклу в Исландии), шведские
на Блаакуллу на Эланде, норвежские -
Лидергорн около Бергена; таким образом, ве
мы каждой страны имеют для этого свое о
бое место. Празднество происходит или
Вальпургиеву ночь на первое мая, или в н<
на Иванов день. В этих празднествах долж
участвовать все ведьмы; тех, кто отсутствд
без уважительных причин, черт мучает в
ночь так, что они не могут спать.
Рис. 21. Ведьма, вылетающая в трубу.
(Из соч. А. Палинга 1659 г.).
Когда настает время отъезда, ведьма ^
тирается мазью, берет предмет, на котор
хочет ехать, и тихо говорит следующие ело)
<Взвейся вверх и никуда> (gends an>). Выезжает она обыкновенно 1
^ _ ___________ рез дымовую трубу. Некоторые скачут на сво'
fScgJt fS^^i w----M-MMi черте, который стоит у дверей в виде козл
Во время путешествия ведьмы должны особе
но остерегаться того, чтобы не беспокоить
и не озираться вокруг; ибо в противном случае они падают вниз и могут причинить себе больш
вред, так как они часто летят в воздухе очень высоко. Некоторые летают совершенно голые, др
гие - в одежде.
Когда они соберутся на место празднества, то делаются все приготовления к пиршеству, сто;
и скамейки придвинуты и на стол ставятся дорогие серебряные и золотые вещи. Кушанья час'
бывают превосходны, но иногда черт находит удовольствие шутить над своими гостями и угощает i
падалью и другими нечистыми вещами; в кушаньях, однако, нет соли; так бывает всегда. Пос.
еды ведьмы рассказывают свои новости: каждая сообщает, что происходило в ее стране; ибо oi
обращают внимание на все, что делается у людей. <Для начальников ведьм и колдунов это служ;
таким средством, что они становятся как бы в своем роде новыми газетами>.
Затем дьявол дает своим слугам новый яд, чтобы творить новые несчастья. Этот яд, как расск
зывают многие авторы, добывается таким образом: дьявол в образе козла приказывает сжечь себ
после чего ведьмы старательно собирают золу, которая чрезвычайно опасна для людей и скота. Веко]
после этого козел, однако, вновь появляется среди них и взывает страшным голосом: <Отомстите ш
или вы должны умереть>.
Затем все выражают дьяволу свою глубокую преданность и почтение; это делается в такой форм;
козел обращает ко всему собранию заднюю часть тела и всякий член собрания целует его в это месп
Но в этом виде он показывается не всем; новообращенные, на которых еще нельзя вполне поло
житься, отводят глаза, и они воображают тогда, что видят великого принца, у которого они целуют руы
но это одно. только воображение. Затем начинается настоящее веселье, ведьмы становятся в кру]
спинами внутрь круга, чтобы не видеть друг друга, и подсвист начинают свой хоровод. Во врем
танца ведьмы и черти поют хором:-<Господин, господин, черт, черт, прыгни здесь, прыгни там,".скакн
здесь, скакни там, играй здесь, играй там>. В заключение каждый черт схватывает свою ведьма
удовлетворяет с нею свою похоть, после чего наступает время, когда каждая ведьма должна рассказам
какое несчастье сотворила она со времени последнего общего собрания. Тех, кто не может рассказат
о какой-нибудь достаточно злой проделке, старшие дьяволы бьют плеткой.
Когда новые сочлены увидят, таким образом, все, чего они могут ожидать худого и хорошего, ю
торжественно принимают в союз, причем они вписывают свое имя собственной кровью в боль
шую книгу. Иногда заключается формальный контракт между дьяволом и лицом, вступающии
в сделку; это лицо оговаривает в нем себе известные земные выгоды, за что по истечении опре-
деленного времени переходит во власть дьявола. Такой контракт может быть заключен не только
во время праздника, но, вероятно, и во всякое время. Это видно из следующего отрывка старин-
ного акта:
78
Рис. 22. Шабаш ведьм.
<Я, нижеподписавшаяся, Магдалина де-ля-Палюд и т. д., сим заявляю и удостоверяю, что при
наличности здесь присутствующих господина Луи Готфрида и дьявола Вельзевула я отрекаюсь от
моей части у Бога и у небесных сил. Я отрекаюсь вполне, всем сердцем, силой и волей от Бога Отца,
Сына и Святого Духа, от Пресвятой Богородицы, от всех святых и ангелов, а в особенности от моего
ангела-хранителя> и т. д.
После того как имя занесено в книгу и контракт заключен, совершается крещение нового
члена. <Это и есть причина, почему ведуны и волшебники обыкновенно имеют по два имени>. Нако-
нец, дьявол отпечатывает на вновь посвященном свой знак, чтобы впоследствии узнать его; знак
этот всего чаще делается на скрытом месте тела, где он не легко может быть замечен другими.
Где дьявол касался своими пальцами, там не чувствуется никакой боли; по таким нечувствительным ме-
стам на теле можно узнавать колдунов и ведьм.
Один из вопросов, вызвавших много споров среди старинных авторов, касался
того, могут ли происходить живые существа от союза ведьмы с чертом. Бодинус
пишет об этом так:
79
tandemque fuit constitutum posse copulationem istam et generationem existere.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273
мессы, одну в Гальберштадте, другую в Майнце и третью в Кельне. Натершись мазью, приго
ленной из жира новорожденных детей и различных трав, каковы: мак, паслен, подсолнеч:
головолом и белена, ведьмы могут носиться по воздуху на разного рода утвари: щетках, коче]
и сенных вилах. Эти вспомогательные сре,
ва употребляются ими обыкновенно во вр
большого годового праздника, шабаша вe^
который обыкновенно справляется на ка>
нибудь высокой горе, а в некоторых страна
большом лесу, на открытом месте. Дате
и немецкие ведьмы, как известно, отправля]
ся на Блоксберг (датские иногда, также и
Геккенфельд, Геклу в Исландии), шведские
на Блаакуллу на Эланде, норвежские -
Лидергорн около Бергена; таким образом, ве
мы каждой страны имеют для этого свое о
бое место. Празднество происходит или
Вальпургиеву ночь на первое мая, или в н<
на Иванов день. В этих празднествах долж
участвовать все ведьмы; тех, кто отсутствд
без уважительных причин, черт мучает в
ночь так, что они не могут спать.
Рис. 21. Ведьма, вылетающая в трубу.
(Из соч. А. Палинга 1659 г.).
Когда настает время отъезда, ведьма ^
тирается мазью, берет предмет, на котор
хочет ехать, и тихо говорит следующие ело)
<Взвейся вверх и никуда> (
^ _ ___________ рез дымовую трубу. Некоторые скачут на сво'
fScgJt fS^^i w----M-MMi черте, который стоит у дверей в виде козл
Во время путешествия ведьмы должны особе
но остерегаться того, чтобы не беспокоить
и не озираться вокруг; ибо в противном случае они падают вниз и могут причинить себе больш
вред, так как они часто летят в воздухе очень высоко. Некоторые летают совершенно голые, др
гие - в одежде.
Когда они соберутся на место празднества, то делаются все приготовления к пиршеству, сто;
и скамейки придвинуты и на стол ставятся дорогие серебряные и золотые вещи. Кушанья час'
бывают превосходны, но иногда черт находит удовольствие шутить над своими гостями и угощает i
падалью и другими нечистыми вещами; в кушаньях, однако, нет соли; так бывает всегда. Пос.
еды ведьмы рассказывают свои новости: каждая сообщает, что происходило в ее стране; ибо oi
обращают внимание на все, что делается у людей. <Для начальников ведьм и колдунов это служ;
таким средством, что они становятся как бы в своем роде новыми газетами>.
Затем дьявол дает своим слугам новый яд, чтобы творить новые несчастья. Этот яд, как расск
зывают многие авторы, добывается таким образом: дьявол в образе козла приказывает сжечь себ
после чего ведьмы старательно собирают золу, которая чрезвычайно опасна для людей и скота. Веко]
после этого козел, однако, вновь появляется среди них и взывает страшным голосом: <Отомстите ш
или вы должны умереть>.
Затем все выражают дьяволу свою глубокую преданность и почтение; это делается в такой форм;
козел обращает ко всему собранию заднюю часть тела и всякий член собрания целует его в это месп
Но в этом виде он показывается не всем; новообращенные, на которых еще нельзя вполне поло
житься, отводят глаза, и они воображают тогда, что видят великого принца, у которого они целуют руы
но это одно. только воображение. Затем начинается настоящее веселье, ведьмы становятся в кру]
спинами внутрь круга, чтобы не видеть друг друга, и подсвист начинают свой хоровод. Во врем
танца ведьмы и черти поют хором:-<Господин, господин, черт, черт, прыгни здесь, прыгни там,".скакн
здесь, скакни там, играй здесь, играй там>. В заключение каждый черт схватывает свою ведьма
удовлетворяет с нею свою похоть, после чего наступает время, когда каждая ведьма должна рассказам
какое несчастье сотворила она со времени последнего общего собрания. Тех, кто не может рассказат
о какой-нибудь достаточно злой проделке, старшие дьяволы бьют плеткой.
Когда новые сочлены увидят, таким образом, все, чего они могут ожидать худого и хорошего, ю
торжественно принимают в союз, причем они вписывают свое имя собственной кровью в боль
шую книгу. Иногда заключается формальный контракт между дьяволом и лицом, вступающии
в сделку; это лицо оговаривает в нем себе известные земные выгоды, за что по истечении опре-
деленного времени переходит во власть дьявола. Такой контракт может быть заключен не только
во время праздника, но, вероятно, и во всякое время. Это видно из следующего отрывка старин-
ного акта:
78
Рис. 22. Шабаш ведьм.
<Я, нижеподписавшаяся, Магдалина де-ля-Палюд и т. д., сим заявляю и удостоверяю, что при
наличности здесь присутствующих господина Луи Готфрида и дьявола Вельзевула я отрекаюсь от
моей части у Бога и у небесных сил. Я отрекаюсь вполне, всем сердцем, силой и волей от Бога Отца,
Сына и Святого Духа, от Пресвятой Богородицы, от всех святых и ангелов, а в особенности от моего
ангела-хранителя> и т. д.
После того как имя занесено в книгу и контракт заключен, совершается крещение нового
члена. <Это и есть причина, почему ведуны и волшебники обыкновенно имеют по два имени>. Нако-
нец, дьявол отпечатывает на вновь посвященном свой знак, чтобы впоследствии узнать его; знак
этот всего чаще делается на скрытом месте тела, где он не легко может быть замечен другими.
Где дьявол касался своими пальцами, там не чувствуется никакой боли; по таким нечувствительным ме-
стам на теле можно узнавать колдунов и ведьм.
Один из вопросов, вызвавших много споров среди старинных авторов, касался
того, могут ли происходить живые существа от союза ведьмы с чертом. Бодинус
пишет об этом так:
79
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273