ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Однажды вечером Лизиус,
побывав у нее, хотел возвратиться в свой кабинет. Тогда он увидел перед дверью гостиной гроб, ко-
торый был поставлен таким образом, как его обыкновенно ставят при парадной постели. Но он стоял
на самом неудобном месте во всем доме, загораживая две наиболее нужные для прохода двери.
Лизиус тотчас позвал свою старшую сестру (которая тоже была ясновидящей) и спросил ее, не
видит ли она и мертвеца. Она испугалась, побледнела и вышла, ничего не ответив. Вскоре после этого
бабушка умерла. В день же погребения, в отсутствие и без ведома Лизиуса, гроб был поставлен как раз
на том месте, где он его видел раньше, что особенно удивительно именно ввиду того, что место это
было выбрано крайне неудачно.
Старинные -известия упоминают, как нечто общеизвестное среди горных шотландцев, что
в некоторых семьях ясновидение передается по наследству и что лицо, имеющее какое-нибудь виде-
ние, может передавать его другому путем простого прикосновения. Это мы видим и из приведенных
историй. Бабка и оба внука, а также их мать - все обладают ясновидением; сестра же имеет оди-
наковое видение с братом, как это довольно ясно доказывает ее смущение.
В качестве примера символического сна можно привести другой факт из жизни Лизиуса. Он
был по делам в Копенгагене и лежал однажды вечером на кровати с балдахином, повернувшись лицом
к стене. В последнем письме, полученном им из дома, сообщалось, что все обстоит там благополучно.
Вдруг в комнате сделалось совершенно светло, и он увидел, что по занавеси кровати скользит тень
какого-то человека. <В то же время,- пишет Лизиус,- у меня в уме явилась настойчивая мысль,
совершенно как если бы кто-нибудь громко сказал мне:.
Он немедленно исследовал комнату, но не нашел ничего, чем можно было бы объяснить явление.
С ближайшей почтой он получил известие, что мать его умерла как раз в тот вечер, когда он имел это
видение.
В данном случае смерть матери указана легко понятным символом; в большинстве же подобного
рода историй символы настолько причудливы и фантастичны, что поистине нужен немалый произ-
вол, чтобы отыскать в видении даже какое бы то ни было значение. Из богатого сборника Горста
я возьму лишь один подобный пример, подлинность которого, как говорят, удостоверена также
весьма надежными свидетелями. Одна молодая знатная дама возвратилась совершенно здоровой из
гостей домой и легла спать. Когда она раздевалась, то в спальне находились ее компаньонка и ее
горничная. Затем компаньонка спустилась по лестнице в свою комнату; на лестнице она увидела свою
хозяйку, которая шла к ней навстречу, но не раздетая, как она ее оставила, а в том платье, в каком
та ездила в гости. Молодая дама сильно испугалась и села на свою кровать бледная и трепещущая.
Вскоре к ней вошла горничная и спросила, что с ней. Компаньонка отвечала: <Я видела...> В то же
мгновение горничная воскликнула: <Да, я тоже видела...> Обе они имели одинаковое видение,
которое в тот же самый вечер рассказали мужу своей барыни. Последний, конечно, позаботился о
том, чтобы жена его ничего об этом не знала, но в ту же ночь она захворала, а восемь дней спустя
умерла.
Здесь все-таки представляется весьма сомнительным, правда ли, что обе женщины имели одно
и то же видение; во всяком случае, у нас нет никакого ручательства за то, что ни одна из них не допол-
нила своего рассказа по рассказу другой. Но, помимо этого, случай этот не представляет ничего
особенно замечательного. То обстоятельство, что они видели свою госпожу в выездном наряде, есть,
конечно, крайне сомнительное предзнаменование смерти; саван был бы более ясным указанием.
Вся эта история кажется случайным стечением различных обстоятельств, которых я не буду здесь
разбирать подробнее; в последней части этой книги я дам более точную оценку подобного рода
рассказам.
176
Как мы уже сказали, Горст не дает никаких объяснений этим явлениям; он сообщает только,
что, по наблюдениям над шотландскими, а также и над другими ясновидящими, глаза их, пока про-
должается видение, остаются широко открытыми и неподвижными и что люди в этом состоянии
легко подвергаются обмороку, если они внезапно испытают сильное чувственное раздражение. Это
указывает, по его мнению, на болезненное, сомнамбулическое состояние, в котором, быть может,
и надо искать объяснения. Товарищ Горста, врач и философ Карл-Август фон-Эшенмайер, не обна-
руживает, однако, такого трезвого взгляда на вещи. Он прямо утверждает, что эту способность к
предчувствиям можно объяснить, лишь признав существование духов-хранителей, которые и вызыва-
ют у человека видение. В таком объяснении, Эшенмайер является предшественником современной
спиритической теории. Но еще замечательнее, конечно, то, что он, профессор философии XIX столе-
тия, не пошел дальше точки зрения наших древних германских предков: они таже объясняли все
подобного рода видения с помощью духов-хранителей (Фильгьяр, сравни стр. 57).
ПРЕФОРСТСКАЯ ЯСНОВИДЯЩАЯ
Мы видели, каким образом Сведенборг развил учение о взаимном общении
между миром людей и миром духов и каким образом пневматологи отнесли сюда
также ясновидение и такое новое явление, как материализация духов. Этим,
однако, далеко не исчерпываются все спиритические теории и опыты. Существует
еще обширная группа физических явлении, которым спиритизм в значительной
степени обязан своим чрезвычайным распространением и значением. Выше было
уже упомянуто, что явления эти вполне были известны в Европе и в более отда-
ленное время:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273
побывав у нее, хотел возвратиться в свой кабинет. Тогда он увидел перед дверью гостиной гроб, ко-
торый был поставлен таким образом, как его обыкновенно ставят при парадной постели. Но он стоял
на самом неудобном месте во всем доме, загораживая две наиболее нужные для прохода двери.
Лизиус тотчас позвал свою старшую сестру (которая тоже была ясновидящей) и спросил ее, не
видит ли она и мертвеца. Она испугалась, побледнела и вышла, ничего не ответив. Вскоре после этого
бабушка умерла. В день же погребения, в отсутствие и без ведома Лизиуса, гроб был поставлен как раз
на том месте, где он его видел раньше, что особенно удивительно именно ввиду того, что место это
было выбрано крайне неудачно.
Старинные -известия упоминают, как нечто общеизвестное среди горных шотландцев, что
в некоторых семьях ясновидение передается по наследству и что лицо, имеющее какое-нибудь виде-
ние, может передавать его другому путем простого прикосновения. Это мы видим и из приведенных
историй. Бабка и оба внука, а также их мать - все обладают ясновидением; сестра же имеет оди-
наковое видение с братом, как это довольно ясно доказывает ее смущение.
В качестве примера символического сна можно привести другой факт из жизни Лизиуса. Он
был по делам в Копенгагене и лежал однажды вечером на кровати с балдахином, повернувшись лицом
к стене. В последнем письме, полученном им из дома, сообщалось, что все обстоит там благополучно.
Вдруг в комнате сделалось совершенно светло, и он увидел, что по занавеси кровати скользит тень
какого-то человека. <В то же время,- пишет Лизиус,- у меня в уме явилась настойчивая мысль,
совершенно как если бы кто-нибудь громко сказал мне:
Он немедленно исследовал комнату, но не нашел ничего, чем можно было бы объяснить явление.
С ближайшей почтой он получил известие, что мать его умерла как раз в тот вечер, когда он имел это
видение.
В данном случае смерть матери указана легко понятным символом; в большинстве же подобного
рода историй символы настолько причудливы и фантастичны, что поистине нужен немалый произ-
вол, чтобы отыскать в видении даже какое бы то ни было значение. Из богатого сборника Горста
я возьму лишь один подобный пример, подлинность которого, как говорят, удостоверена также
весьма надежными свидетелями. Одна молодая знатная дама возвратилась совершенно здоровой из
гостей домой и легла спать. Когда она раздевалась, то в спальне находились ее компаньонка и ее
горничная. Затем компаньонка спустилась по лестнице в свою комнату; на лестнице она увидела свою
хозяйку, которая шла к ней навстречу, но не раздетая, как она ее оставила, а в том платье, в каком
та ездила в гости. Молодая дама сильно испугалась и села на свою кровать бледная и трепещущая.
Вскоре к ней вошла горничная и спросила, что с ней. Компаньонка отвечала: <Я видела...> В то же
мгновение горничная воскликнула: <Да, я тоже видела...> Обе они имели одинаковое видение,
которое в тот же самый вечер рассказали мужу своей барыни. Последний, конечно, позаботился о
том, чтобы жена его ничего об этом не знала, но в ту же ночь она захворала, а восемь дней спустя
умерла.
Здесь все-таки представляется весьма сомнительным, правда ли, что обе женщины имели одно
и то же видение; во всяком случае, у нас нет никакого ручательства за то, что ни одна из них не допол-
нила своего рассказа по рассказу другой. Но, помимо этого, случай этот не представляет ничего
особенно замечательного. То обстоятельство, что они видели свою госпожу в выездном наряде, есть,
конечно, крайне сомнительное предзнаменование смерти; саван был бы более ясным указанием.
Вся эта история кажется случайным стечением различных обстоятельств, которых я не буду здесь
разбирать подробнее; в последней части этой книги я дам более точную оценку подобного рода
рассказам.
176
Как мы уже сказали, Горст не дает никаких объяснений этим явлениям; он сообщает только,
что, по наблюдениям над шотландскими, а также и над другими ясновидящими, глаза их, пока про-
должается видение, остаются широко открытыми и неподвижными и что люди в этом состоянии
легко подвергаются обмороку, если они внезапно испытают сильное чувственное раздражение. Это
указывает, по его мнению, на болезненное, сомнамбулическое состояние, в котором, быть может,
и надо искать объяснения. Товарищ Горста, врач и философ Карл-Август фон-Эшенмайер, не обна-
руживает, однако, такого трезвого взгляда на вещи. Он прямо утверждает, что эту способность к
предчувствиям можно объяснить, лишь признав существование духов-хранителей, которые и вызыва-
ют у человека видение. В таком объяснении, Эшенмайер является предшественником современной
спиритической теории. Но еще замечательнее, конечно, то, что он, профессор философии XIX столе-
тия, не пошел дальше точки зрения наших древних германских предков: они таже объясняли все
подобного рода видения с помощью духов-хранителей (Фильгьяр, сравни стр. 57).
ПРЕФОРСТСКАЯ ЯСНОВИДЯЩАЯ
Мы видели, каким образом Сведенборг развил учение о взаимном общении
между миром людей и миром духов и каким образом пневматологи отнесли сюда
также ясновидение и такое новое явление, как материализация духов. Этим,
однако, далеко не исчерпываются все спиритические теории и опыты. Существует
еще обширная группа физических явлении, которым спиритизм в значительной
степени обязан своим чрезвычайным распространением и значением. Выше было
уже упомянуто, что явления эти вполне были известны в Европе и в более отда-
ленное время:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273