После этого Агриппа описы-
вает вышеприведенную (на стр. 100) кабалу <девяти камер>. Для каждой буквы рисуют соответ-
ствующую фигуру (Ахамиэль), стирают точки, соединяют оставшиеся линии букв (2-я строка) и,
наконец, сдвигают все вместе (3-я строка). Это и есть характерный знак Ахамиэля. В существующей
еще и теперь Clavicula Salomonis для описанной сейчас цели применяется именно этот способ, но
такие же магические фигуры можно получить и другими способами. Приемы <вызывания> духа весьма
разнообразны и видоизменяются отчасти соответственно его природе, отчасти в зависимости от
поставленной цели. Здесь достаточно будет привести немногие данные из 4-й книги <тайной фило-
софии>: <Когда хотят вызвать злого духа, то нужно принять в расчет природу его самого и соот-
ветствующей планеты. Нужно избрать время, когда она господствует, и производить работу днем или
ночью, сообразуясь с требованиями духов и звезд. Затем описывают круг для защиты самого закли-
нателя и вписывают туда пентакли, т. е. такие фигуры, которые, предохраняя нас от вредных воздей-
ствий и обуздывая злорадных демонов, привлекают духов благожелательных. Пентакли состоят из
имен и характеров добрых духов высшего порядка, затем из священных фигур, подходящих изречений,
геометрических фигур и соединений различных имен Бога. Кроме того, в кругу пишутся имена
добрых гениев, властвующих в соответствующие часы, потому что при их помощи можно получить
власть над вызываемым духом. Внутри круга или вне его должны быть положены угловатые фигуры,
число которых имеет связь с делом заклинания. После этого надо позаботиться об освещении, ма-
зях и фимиамах, составленных согласно природе духов и планет и гармонирующих с ними по своим
природным свойствам. Священные или освященные предметы также должны быть налицо, ибо служат
защитою заклинателю и присутствующим и налагают оковы на духов; сюда относятся: священ-
ные таблицы, изображения, пентакли, мечи, платье из соответствующего материала и надлежащей
окраски и т. п.
149

Когда все подготовлено, то магик со своими спутниками вступает в круг и освящает его и
предметы, которые должны быть в употреблении; затем он громким голосом начинает моление, об-
ращая его сперва к Богу, а потом к добрым духам. Когда моление окончено, то он зовет того духа, с
которым желает беседовать, и, указывая на свою силу и авторитет, обращается, произнося мягкие
и дружеские заклинания, ко всем сторонам света. Затем он останавливается и смотрит, не пришел ли
дух. Если этот последний колеблется, то он повторяет заклинание трижды. Если дух все еще не
появляется, то он произносит заклинание сначала, но более сильными словами. Если дух, наконец,
явится, то к нему обращаются мягко и просят сообщить имя. Если он лжет или упирается, то его
укрощают соответственными заклинаниями. Можно также концом меча начертить вне круга треуголь-
ник или пятиугольник и принудить духа войти туда. Его заставляют дать нужную клятву и подтвердить
ее, положа руку на меч. Когда желаемое достигнуто, то ему приветливо дается разрешение исчезнуть;
если дух не исчезает, его принуждают при помощи энергичной формулы заклинания. Только по
прошествии некоторого времени после исчезновения, можно покинуть круг. Если духи совсем не яви-
лись, то все же не нужно выходить из круга, не дав им из предосторожности предварительно при-
казания удалиться, потому что случается, что духи присутствуют незримо для заклинателя и могут
ему повредить, как только он выступит за круг, если он, конечно, не находится под более могучею
защитой>. При вызывании духа доброго приемы остаются те же, только требуется более продолжи-
тельное подготовление заклинателя: не менее 7 дней, а иногда даже целые годы. Во всяком случае,
последние дни проходят в посте, молитвах, очищениях и т. д. После всего этого можно вступить
в круг, который должен быть расположен в уединенном, освященном месте, и тогда уже начинать
соответствующие заклинания.
Все это можно производить и без заколдованного круга, обладая особой книгой, где начертаны
имена духов, поклявшихся повиноваться магику. Необходимо, чтобы пергамент этой книги не был
раньше употребляем. На левой стороне каждого листа имеется изображение духа, на правой -
его характерный знак, а сверху написана клятва, заключающая его обязательство повиновения.
Книга содержит также перечисление имен духов, их ранг в среде себе подобных, их обязанности и
заклинания, нужные для их вызова. Книга должна быть тщательно переплетена и заперта, потому
что магик может получить вред, если она открывается без необходимости.
Для составления этой книги есть много способов. Самый употребительный следующий: рисуют
круг, соблюдая вышеописанные правила, и вызывают духов, имена которых записаны в книге. При
появлении духа книга кладется в треугольник вне круга. После этого читают клятвенную формулу
духа, обязывающую его к повиновению, и каждый из них принуждается при этом чтении прикоснуться
к листу книги, где находится его изображение. После этого книга закрывается, и духи получают
разрешение удалиться. Когда потом магику понадобится дух, то ему стоит только открыть книгу на
месте, где стоит имя духа и прочитать формулу, обязывающую его к повиновению; дух немедленно
появляется. Когда он исполнит требуемое, его каждый раз отпускают при помощи особой формулы.
АЛХИМИЯ
Как уже было замечено раньше, алхимия в системе магических наук не играла
значительной роли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273