^^s?^'^ ^^
-S---1 Ь \ '\Л\ а|----У---J.I'-:---
^Ы*^ 1<-в9 .а^аЧ>^^

Слова эти, как оказывается, она употреб-
ляла вполне последовательно, так что окру-
жающие ее стали в конце концов понимать, что
именно она разумела под ними. Она и писала
на этом языке, пользуясь для этого не обыкно-
венными буквами, а тоже своими собственны-
ми, особыми знаками. Знаки эти все-таки хоть
отчасти были составлены из букв; одни и те же
слова часто писались различным образом, так
что только она одна могла читать их. К сожа-
лению, Кернер так слепо верил тогда в нее, что,
очевидно, совершенно не обратил внимания
на то, одинаково ли также читала она в разное
время те же самые знаки. Мы имеем, конечно,
полное основание относиться к этому с некото-
рым сомнением.
Рис. 53. Образчик письма префорстской
ясновидящей.
Из всех многочисленных теоретико-мис-
тических сведений относительно мирового по-
рядка, сообщенных этой ясновидящей, заслу-
живает упоминания лишь одно, являющееся
предвосхищением одной современной спирити-
ческой теории, предназначенной для объясне-
ния физических проявлений медиумизма. Вот
<При помощи нервного духа душа связана
с телом, а телй с миром. Этот нервный дух ухо-
дит с душой после смерти и не подлежит унич-
тожению. Благодаря ему душа образует вокруг духа эфирную оболочку. После смерти он продолжает
сохранять способность к росту, и через него именно духи промежуточного царства в связи с особым
веществом, привлекаемым его силой из воздуха, вызывают звуки, которыми они могут давать знать
о себе людям: через него также они в состоянии уничтожать в телах тяжесть, получая тем возможность
двигать их с места или поднимать, бросать и т. д.; через него же могут они делать себя ощутимыми для
человека. Человек, умирающий в совершенно чистом, блаженном состоянии, что, впрочем, случается
лишь с немногими, не уносит с собою этого нервного духа. Блаженные духи, с которыми не связан
такой нервный дух, не могут сделать себя слышимыми и не являются в виде привидений. Всего более
способны делать это нечистые духи>.
Современный спиритизм едва ли содержит хоть один факт или теорию, на которые не существо-
вало бы ясных указаний в немецкой пневматологии, после того как эта последняя получила свое окон-
чательное развитие у префорстской ясновидящей.
179
Возникновение спиритизма
в Америке
АНДРЬЮ ДЖЕКСОН ДЭВИС
Андрью Джексон Дэвис, <Сведенборг нового света>, как его не без основания назвали, родился
11 августа 1826 г. на маленькой ферме в Блумииг-Грове, в графстве Орендже нью-йоркского штата.
Обстановка его жизни в родительском доме была крайне бедная. Отец его был починщик обуви,
сильно любивший выпить, мать - очень религиозная и с тонко развитым чувством женщина, которая
с большой нежностью оберегала слабого и непонятливого ребенка; она отличалась, однако, нерв-
ностью и была ясновидящей, так что молодой Дэвис имел дурную наследственность как с отцовской,
так и с материнской стороны и был предрасположен к сомнамбулизму. Задатки эти получили сильное
развитие благодаря тому, что ребенок постоянно находился под присмотром суеверной и экзальтиро-
ванной матери; в этих условиях его фантазия и чувства постоянно получали новую пищу, тогда как
другие его способности настолько отстали, что его можно было послать в школу лишь на десятом
году. Но уже спустя год, прежде чем он успел усвоить первые начатки знания, его школьное обучение
прекратилось. Затем он работал сначала на гипсовой мельнице, а затем у одного сельского лавочника,
но оказался слишком слабым и неловким для этих занятий. Одна очень набожная вдова фермера
взяла его тогда пастухом для своих овец. Приученный ею к ревностному изучению катехизиса и к
церковным службам, он, вследствие вызванных этим религиозных размышлений, дошел до видений
в сомнамбулическом состоянии. Восемь ночей подряд бродил он во сне и изобразил картину <райского
сада>, каким этот последний представился ему во сне. После многократной перемены своей карьеры
он снова сделался купеческим учеником и получил теперь возможность возместить недостатки своего
образования, посещая вечернюю школу. В это время, в конце 1843 г., в жизни Дэвиса случился
большой переворот. Он попал в руки одного магнетизера, Левингстона, который в этом мальчике, с его
ненормальными задатками, нашел отличного медиума для своих экспериментов; при таком воздейст-
вии эти задатки получили чрезвычайно быстрое развитие. В сомнамбулическом состоянии Дэвис
имел видение за видением; особенно часты были его сношения с духами Галена и Сведенборга-
Предметом его ясновидения за это время было преимущественно лечение больных; он сделался вра-
чующим медиумом, указывая в сомнамбулическом состоянии как болезнь пациентов, так и средства
против нее. В качестве такого медиума он несколько лет разъезжал по Америке вместе с Левингсто-
ном и одним духовным лицом, Смитом; своим большим досугом он пользовался для усердного изу-
чения медицинских и естествеиноисторических сочинений, мистических произведений Сведен-
борга и т. д.
В мае 1845 г. Дэвис имел ряд видений, в которых ему были даны <необычайные откровения> с при-
казанием обнародовать их для настоящего и будущего блага людей. Тогда он поселился в Нью-Йорке
и продиктовал здесь в сомнамбулическом состоянии полную философию естество- и духоведения. Эта
работа продолжалась два года, и результатом ее явилось первое и главнейшее произведение Дэвиса
(Принципы природы, ее
божественные откровения и голос к человечеству).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273