на
это сознательно направлены их системы. Вместе с этим легко становится понятен
и значительный успех спиритизма. Для массы народа он является прямо религией,
как и всякая другая, и к нему прибегают за тем, чтобы высвободиться из-под цер-
ковного догмата, не гармонирующего с гуманным представлением нашего времени
об оправдании и возмездии. Поэтому и в будущем спиритизм будет находить себе
все новых приверженцев и делать дальнейшие успехи.
Я, впрочем, отнюдь не утверждаю, будто успех спиритизма зависел исключи-
тельно от религиозных интересов. Многие замечательные явления, имевшие
место в присутствии медиумов, также, конечно, способствовали тому, что люди,
не могущие подыскать для них никакого другого объяснения, обратились к вере
в духов. Утверждение, что сами факты должны были убедить людей в существо-
вании особого мира, далеко, конечно, не имеет той силы, как обыкновенно думают:
<факты> эти чрезвычайно редки. Среди тысячи спиритов едва ли не найдется один,
который бы собственными глазами видел что-либо такое, что действительно мог-
ло бы убедить его в воздействии духов, если бы он заранее уже не имел веры в них.
188
Явления, происходящие в частных спиритических кружках, обыкновенно бывают
настолько ничтожны, что не могут ни одного разумного человека побудить к тому,
чтоб он усмотрел в них участие духов. Надо заранее уже верить в них, чтобы нахо-
дить подтверждение этой веры в том, что случается на частных сеансах. Такая
вера, естественно, может возникать,- и она во многих случаях действительно
так возникла,- благодаря тому, что человек читает сообщения о гораздо более
замечательных явлениях, чем какие он пережил сам. Если эти удивительные явле-
ния, по утверждению лиц их наблюдавших, могут быть объяснены лишь действием
духов, то этим самым указывается, что духи врываются в человеческий мир.
Отсюда, конечно, уже очень недалеко до того, чтобы признавать участие духов и
при менее замечательных явлениях.
Как уже указано, не подлежит сомнению, что многие именно таким путем
сделались верующими спиритами. Но в этом нельзя видеть достаточного объяс-
нения успехов спиритизма: многие люди науки с течением времени исследовали
медиумические явления и признали их подлинность, но, за исключением Уоллеса
и, быть может, Цёльнера, ни один из них, обладающий каким-либо значением,
не примкнул к спиритизму. Это скорее оккультисты, т. е. они принимают, что по-
добные явления вызываются какой-то до сих пор еще неизвестной, <скрытой>
(occulta) естественной силой. Большое количество ученых сходятся в таком
объяснении; впоследствии мы возвратимся к ним и их опытам. Почему же спириты
не хотят принять это более естественное объяснение? Почему они приписывают
все милым для них духам? Одним словом, почему спиритизм не уступает места
оккультизму?
Ответ на это ясен для всякого, кто сам не спирит. Сопротивление естественно-
му объяснению может быть вызвано только религиозным интересом. За веру в
духов потому крепко держатся, что только духи могут дать достоверные указания
относительно будущей жизни. Можно бы думать, что для спиритов должно быть
совершенно безразлично, как объясняет наука медиумические явления, раз
только она допускает их существование. Однако это для них становится уже не
безразличным. Человеку, который мало учился по книгам, не приходит в голову
оспаривать физика, когда тот объясняет движения маятника; он спокойно согла-
шается, что физик лучше знает это дело. Но тот же человек руками и ногами
борется против всякого естественного объяснения гораздо более трудных медиу-
мических явлений. Почему он не допускает, что психологи и физиологи должны
больше понимать в этом, чем он? Тут возможно лишь одно объяснение: он прежде
всего хлопочет о том, чтобы получить гарантию в правильности так называе-
мых сообщений со стороны духов. А такой гарантии у него не окажется, если
он должен перестать верить в то, что сообщения эти действительно идут от
духов.
Итак, у большинства людей вера в спиритизм имеет чисто религиозный харак-
тер. Кто чувствует потребность в самостоятельном мышлении, но не может
вполне отрешиться от веры, основанной на какого-либо рода авторитете, тот на-
ходит себе в спиритизме могущественную поддержку. Духи всегда предписывают
ему такие религиозные положения, которые отвечают его религиозной потреб-
ности; этим он достигает двойной выгоды: он находит религию, в которой нуж-
дается, и эта религия гарантируется ему сверхъестественным путем, через
откровения. Поэтому-то спиритизм делает все большие захваты и имеет за собой
будущность.
Теперь я изложу в кратких словах развитие спиритизма в Европе, причем
у меня будет случай с большей потребностью остановиться на различных част-
ностях, которые пока высказаны в качестве простых утверждений. Сначала мы
отдельно рассмотрим французский спиритизм, затем общий ход развития этого
учения в Европе и, наконец, сделаем детальный разбор популярно-спиритических
сеансов.
189
ФРАНЦУЗСКИЙ СПИРИТИЗМ
Франция была той европейской страной, где спиритизм нашел себе первых
приверженцев и впервые стал распространяться. Уже в 1849 г., по почину одной
возвратившейся из Америки дамы, здесь образовались различные спиритические
кружки, которые собирались вокруг столов и с помощью их получали сообщения
от духов. Во Франции же появился в 1851 г. и старейший спиритический журнал
(Говорящий стол). Уже это заглавие показывает нам, что
столоверчение было самым известным изо всех медиумических явлений и что ему
именно более всего обязан спиритизм

время, в начале пятидесятых годов,
 ,' , > , rf;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273