ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
у греков они стали называться Аполлоном и Эскулапом, у егип-
тян - Серапчсом, но методы и результаты остались прежние. Больной является в священное место
сильно подготовленный к восприятию внушения, благодаря своей вере в могущество божества; затем
уже в самом храме, при помощи разных средств, его доводили до экстаза. Постоянное рассматрива-
ние благодарственных табличек, на которых записаны случаи исцеления, музыка, процессии, сон в свя-
щенном месте и т. п., все это возбуждало веру, надежду и ожидание до высшей степени. Если вообще по
роду болезни пациент мог надеяться на облегчение путем психического воздействия, то он и получал
его, иногда даже внезапно, в заранее назначенный час.
Так происходило дело, насколько известно, в древне-греческих храмах и 7'ак же происходит оно и
теперь там, где получаются чудесные врачевания, на самом деле оказывающиеся нисколько не чудеснее
обыкновенных результатов психотерапии. Недавно умерший английский врач Мейрс, просмотревший
записи и сообщения из разных мест, где совершались чудесные исцеления, -<ашел, что если ограни-
читься вполне достоверными фактами, то достигаемые там результаты не больше тех, которые при бла-
гоприятных обстоятельствах могут быть получены путем психического лечения. Впечатление чудесного
усиливается во всех тех случаях, когда не было предварительного исследования больных, а потому
неизвестно, имеются ли у них действительные органические поражения, или только нервные рас-
стройства, т. е. так называемые функциональные заболевания. Только последние могут быть излечены
психическим воздействием. Излечение первых было бы действительным чудом, но до сих пор такого
явления, к сожалению, никогда не наблюдалось. Что же касается до излечения функциональных
расстройств, то в практике всех известных врачей существует множество случаев не менее чудесных.
Многое из сказанного целиком может быть приложено и к так наз. <молитвенному лечению>.
Одним из известнейших лиц, занимающихся этим, может без сомнения считаться Фредерик Август
Болциус, родившийся в 1836 году недалеко от Карлштада в Швеции. Его отец был пьяница и не оставил
сыну никакого состояния, так что он принужден был наниматься на работу. До 1864 г. он много стра-
дал, мучаясь сознанием своей греховности, и несколько раз пытался неудачно лишить себя жизни; на-
конец он решился посвятить себя благу ближних. Лет 20 ходил он по всей Швеции в качестве мелкого
торговца и везде исцелял верующих больных молитвами, помазанием и рукоположением. В 1884 году
ему удалось исцелить некоторых высокопоставленных особ; с их помощью он основался на родине и
уже всецело посвятил себя молитвенному лечению. Из всех северных стран, и даже из Америки, стре-
мились к нему больные, так что приемы его иногда доходили до 200 чел. в день.
Что Болциус действительно излечил многих больных, это не подлежит сомнению, но между ними
не было ни одного, страдавшего органическим расстройством; все это были исключительно функцио-
нальные неврозы. Существуют, правда, рассказы о том, что он возвращал зрение слепым, слух глухим,
и что под влиянием его молитвы восстанавливались даже утраченные члены; что касается этих слу-
чаев, то ясное представление о них дает нам в маленькой книжке:359
Kulturbild> врач Торелиус, который долго жил вблизи Болциуса и наблюдал его больных, следо-
вательно, мог иметь точные сведения. По его словам, все приемы Болциуса направлены были на то,
чтобы вызвать высшую степень восприимчивости к внушению, которая, доходя до состояния экстаза,
действительно делала чудеса, но исключительно в случаях, доступных лечению посредством внушения.
Усилению восприимчивости способствовали многие условия, прежде всего громкая слава Болциуса.
Больные являлись к нему с усиленной надеждой на исцеление и, так как принято было за правило
умалчивать о неудачных случаях лечения, то они и сохранили свою веру. Затем вся обстановка: длин-
ные проповеди Болциуса, хоровое пение, множество костылей и повязок, оставленных излеченными
больными и развешанных в ожидальне, и наконец, сами приемы лечения производили, конечно, силь-
ное впечатление. Болциус намазывал больного маслом, растирал его руками, в то время как сам он
возносил молитвы к небу, и, наконец, дул на пациента для изгнания злых духов. Если верующий даже
не выздоравливал в действительности, то чувствовал себя с этого времени преисполненным надежды на
близкое выздоровление. Торелиус исследовал многих слепых, глухих, расслабленных и прокаженных,
которые не только по словам Болциуса, но и по собственному мнению были исцелены; однако основа-
тельное медицинское исследование не обнаружило никаких действительных улучшений в состоянии
пациентов.
ГИПНОЗ И АУТОГИПНОЗ
I. Общая характеристика гипноза
Из всех душевных и телесных изменений, вызываемых внушением, кажется,
всего легче получается сон. Многие люди делаются сонными и начинают зевать от
одного вида такого состояния у других. Понятно, почему большинство людей лег-
ко поддаются усыплению, когда им описывают явления сна: расслабление членов,
отяжеление век, замедление дыхания и т. п. Если рассказ сопровождается удоб-
ным положением тела, причем устраняется все рассеивающее и отвлекающее вни-
мание, то обыкновенно субъект очень скоро чувствует расположение ко сну,
если, конечно, не будет думать о другом и тем препятствовать действию внушения.
Такими способами можно усыпить 90 % всех людей, хотя и здесь, конечно,
сказываются индивидуальные различия в восприимчивости к внушению, почему
и не все одинаково легко поддаются усыплению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273
тян - Серапчсом, но методы и результаты остались прежние. Больной является в священное место
сильно подготовленный к восприятию внушения, благодаря своей вере в могущество божества; затем
уже в самом храме, при помощи разных средств, его доводили до экстаза. Постоянное рассматрива-
ние благодарственных табличек, на которых записаны случаи исцеления, музыка, процессии, сон в свя-
щенном месте и т. п., все это возбуждало веру, надежду и ожидание до высшей степени. Если вообще по
роду болезни пациент мог надеяться на облегчение путем психического воздействия, то он и получал
его, иногда даже внезапно, в заранее назначенный час.
Так происходило дело, насколько известно, в древне-греческих храмах и 7'ак же происходит оно и
теперь там, где получаются чудесные врачевания, на самом деле оказывающиеся нисколько не чудеснее
обыкновенных результатов психотерапии. Недавно умерший английский врач Мейрс, просмотревший
записи и сообщения из разных мест, где совершались чудесные исцеления, -<ашел, что если ограни-
читься вполне достоверными фактами, то достигаемые там результаты не больше тех, которые при бла-
гоприятных обстоятельствах могут быть получены путем психического лечения. Впечатление чудесного
усиливается во всех тех случаях, когда не было предварительного исследования больных, а потому
неизвестно, имеются ли у них действительные органические поражения, или только нервные рас-
стройства, т. е. так называемые функциональные заболевания. Только последние могут быть излечены
психическим воздействием. Излечение первых было бы действительным чудом, но до сих пор такого
явления, к сожалению, никогда не наблюдалось. Что же касается до излечения функциональных
расстройств, то в практике всех известных врачей существует множество случаев не менее чудесных.
Многое из сказанного целиком может быть приложено и к так наз. <молитвенному лечению>.
Одним из известнейших лиц, занимающихся этим, может без сомнения считаться Фредерик Август
Болциус, родившийся в 1836 году недалеко от Карлштада в Швеции. Его отец был пьяница и не оставил
сыну никакого состояния, так что он принужден был наниматься на работу. До 1864 г. он много стра-
дал, мучаясь сознанием своей греховности, и несколько раз пытался неудачно лишить себя жизни; на-
конец он решился посвятить себя благу ближних. Лет 20 ходил он по всей Швеции в качестве мелкого
торговца и везде исцелял верующих больных молитвами, помазанием и рукоположением. В 1884 году
ему удалось исцелить некоторых высокопоставленных особ; с их помощью он основался на родине и
уже всецело посвятил себя молитвенному лечению. Из всех северных стран, и даже из Америки, стре-
мились к нему больные, так что приемы его иногда доходили до 200 чел. в день.
Что Болциус действительно излечил многих больных, это не подлежит сомнению, но между ними
не было ни одного, страдавшего органическим расстройством; все это были исключительно функцио-
нальные неврозы. Существуют, правда, рассказы о том, что он возвращал зрение слепым, слух глухим,
и что под влиянием его молитвы восстанавливались даже утраченные члены; что касается этих слу-
чаев, то ясное представление о них дает нам в маленькой книжке:
Kulturbild> врач Торелиус, который долго жил вблизи Болциуса и наблюдал его больных, следо-
вательно, мог иметь точные сведения. По его словам, все приемы Болциуса направлены были на то,
чтобы вызвать высшую степень восприимчивости к внушению, которая, доходя до состояния экстаза,
действительно делала чудеса, но исключительно в случаях, доступных лечению посредством внушения.
Усилению восприимчивости способствовали многие условия, прежде всего громкая слава Болциуса.
Больные являлись к нему с усиленной надеждой на исцеление и, так как принято было за правило
умалчивать о неудачных случаях лечения, то они и сохранили свою веру. Затем вся обстановка: длин-
ные проповеди Болциуса, хоровое пение, множество костылей и повязок, оставленных излеченными
больными и развешанных в ожидальне, и наконец, сами приемы лечения производили, конечно, силь-
ное впечатление. Болциус намазывал больного маслом, растирал его руками, в то время как сам он
возносил молитвы к небу, и, наконец, дул на пациента для изгнания злых духов. Если верующий даже
не выздоравливал в действительности, то чувствовал себя с этого времени преисполненным надежды на
близкое выздоровление. Торелиус исследовал многих слепых, глухих, расслабленных и прокаженных,
которые не только по словам Болциуса, но и по собственному мнению были исцелены; однако основа-
тельное медицинское исследование не обнаружило никаких действительных улучшений в состоянии
пациентов.
ГИПНОЗ И АУТОГИПНОЗ
I. Общая характеристика гипноза
Из всех душевных и телесных изменений, вызываемых внушением, кажется,
всего легче получается сон. Многие люди делаются сонными и начинают зевать от
одного вида такого состояния у других. Понятно, почему большинство людей лег-
ко поддаются усыплению, когда им описывают явления сна: расслабление членов,
отяжеление век, замедление дыхания и т. п. Если рассказ сопровождается удоб-
ным положением тела, причем устраняется все рассеивающее и отвлекающее вни-
мание, то обыкновенно субъект очень скоро чувствует расположение ко сну,
если, конечно, не будет думать о другом и тем препятствовать действию внушения.
Такими способами можно усыпить 90 % всех людей, хотя и здесь, конечно,
сказываются индивидуальные различия в восприимчивости к внушению, почему
и не все одинаково легко поддаются усыплению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273