ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Это громадное произведение появилось
в 1887 году в совершенно переработанном виде под заглавием <Тайное учение>
(Secret Doctrine). Впоследствии она дала'краткое изложение главных пунктов
своей системы в <Ключе к теософии> (Key to Theosophy). Но лучшее, наиболее
наглядное и талантливое выражение эта система нашла себе у Синиета в его
<Тайном буддизме> (Esoteric Buddhism, 1883). В противоположность большинству
других положительных религий теософия является в этих произведениях как
самый чистый пантеизм. В <Ключе к теософии> говорится: <Мы отвергаем пред-
ставление о личном, вне мира стоящем, человекообразном боге, который есть
лишь исполинская тень человека и даже не лучшего человека. Мы веруем во все-
объемлющее, божественное начало, корень всего, из которого все выходит и к ко-
торому все вновь возвратится в великом круговороте .жизни>. Для этого учения
характеристичны также две мысли, заимствованные у буддизма, именно о карме
и перевоплощении.
Карма есть <закон неизбежных следствий>. Все, что случается с человеком
здесь на земле, не только его внешние отношения, но и развитие его личности, есть
строгое последствие его прежней жизни в этом или в прежних существованиях.
Когда человек умирает, его душа отправляется в Девахан, где она вкушает со-
вершенное блаженство, утрачивая всякое воспоминание или знание о бедствиях
земной жизни. Такое состояние блаженства служит наградой за добро, которое
душа совершила во время своего пребывания на земле; она продолжается до тех
пор, пока не будут вознаграждены эти заслуги. Тогда душа опять рождается, снова
входит в человеческое тело, и как внешние отношения, так и внутреннее развитие,
начинающиеся теперь для души, являются прямыми следствиями ее прежней зем-
ной жизни. В чем душа тогда погрешила, то отомщается ей рано или поздно,
приводя за собой свои естественные последствия. Таким образом, душа попере-
менно пребывает то в девахане, то на земле, пока не будет искуплена вся ее вина
и вместе с тем не отпадет необходимость возрождения. Тогда душа сливается
со всеобщим божественным началом, нирваной.
Так можно в кратких чертах изложить учение теософии о человеческой душе
и ее судьбе. Надо, впрочем, заметить, что, представляя всю эту систему в таком
кратком резюме, мы этим самым отнимаем у нее ее своеобразный дух. Многие
заимствованные у буддизма подробности, которыми снабжено не только учение
о душах, но и космология, носят столь ясный отпечаток богатой восточной фанта-
зии, что собственно лишь через это становится понятным, почему теософия нашла
себе столь многочисленных приверженцев. В нашу задачу не входит ближайшее
рассмотрение этих интересных частностей: для нас важнее исследовать доказа-
тельства, какие теософия пытается представить в пользу истинности своего
учения.
Подобно тому как спириты находят подтверждение своего учения в сообще-
ниях духов, так теософы ссылаются на махатм. Теософия есть до сих пор содер-
жавшееся в тайне учение последних, а так как они и в других областях далеко
превосходят остальных смертных своим разумением, то их учение о мировом
порядке и о судьбе человеческой души должно стоять выше всякой критики.
Сверх того, они получили непосредственные наставления от Гаутамы Будды во
время его последнего воплощения, и так как Будда при своем предпоследнем пре-
бывании на земле успел уже настолько очиститься, что мог приступить к вечному
блаженству нирваны и только добровольно отрекся от него, чтобы еще раз родить-
ся среди людей в качестве учителя,- то знание махатм имеет почти божественное
происхождение. Но если мы спросим, какое же можно получить удостоверение
в существовании и сверхчеловеческом знании махатм, то нам укажут на чудесные
деяния, совершенные г-жой Блаватской и другими адептами. Таким образом,
г-жа Блаватская для оправдания своей миссии должна была, как и другие основа-
тели религий, прибегнуть к чудесам. Но, как дочь 19-го столетия, она сама не верит
237
в чудеса в смысле нарушения естественного порядка вещей: она видит в них
скорее лишь результаты высшего уразумения законов природы и держится того
взгляда, что западная наука тоже постепенно дойдет до них. А в чем состоит
<высшее разумение> г-жи Блаватской и чем доказывается существование ее
учителей, махатм, это можно считать достаточно выясненным после расследо-
вания английского научного общества. Вместе с тем теософия низводится до сте-
пени простого продукта фантазии.
ФАКИРИЗМ
Со стороны г-жи Блаватской было решительно гениальной мыслью отнести
местопребывание махатм в Тибет, т. е. в недоступную область, лежащую на гра-
нице Индии. Ведь индийские факиры, особенно же высшая их группа или секта,
так называемые <йоги>, уже давно пользуются в Европе великой славой как
волшебники. Теософы видели в этих <йогах> род несовершенных махатм, по-
скольку они хотя, действительно, и могут совершать много чудесных вещей, но не
достигают, однако, высоты адептов. В самом деле, нельзя отрицать того, что
индийские факиры, очевидно, уже давно знакомы с некоторыми психологически-
ми процессами, которые западной науке стали известны лишь гораздо позже.
Так, например, известно, что португальский аббат Фариа научился у факиров
вызывать гипноз путем внушения, и это было уже в начале настоящего столетия,
следовательно, в такое время, когда в Европе едва успели расстаться с шарлатан-
ством, каким окружил себя месмеризм. Затем несомненно, что факиры умеют
приводить себя в состояние искусственного сна, подобного тому, который пред-
ставляет собой естественное явление у многих животных, так что они могут жить
без пищи и почти без дыхания довольно долгое время, целые недели или даже
месяцы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273
в 1887 году в совершенно переработанном виде под заглавием <Тайное учение>
(Secret Doctrine). Впоследствии она дала'краткое изложение главных пунктов
своей системы в <Ключе к теософии> (Key to Theosophy). Но лучшее, наиболее
наглядное и талантливое выражение эта система нашла себе у Синиета в его
<Тайном буддизме> (Esoteric Buddhism, 1883). В противоположность большинству
других положительных религий теософия является в этих произведениях как
самый чистый пантеизм. В <Ключе к теософии> говорится: <Мы отвергаем пред-
ставление о личном, вне мира стоящем, человекообразном боге, который есть
лишь исполинская тень человека и даже не лучшего человека. Мы веруем во все-
объемлющее, божественное начало, корень всего, из которого все выходит и к ко-
торому все вновь возвратится в великом круговороте .жизни>. Для этого учения
характеристичны также две мысли, заимствованные у буддизма, именно о карме
и перевоплощении.
Карма есть <закон неизбежных следствий>. Все, что случается с человеком
здесь на земле, не только его внешние отношения, но и развитие его личности, есть
строгое последствие его прежней жизни в этом или в прежних существованиях.
Когда человек умирает, его душа отправляется в Девахан, где она вкушает со-
вершенное блаженство, утрачивая всякое воспоминание или знание о бедствиях
земной жизни. Такое состояние блаженства служит наградой за добро, которое
душа совершила во время своего пребывания на земле; она продолжается до тех
пор, пока не будут вознаграждены эти заслуги. Тогда душа опять рождается, снова
входит в человеческое тело, и как внешние отношения, так и внутреннее развитие,
начинающиеся теперь для души, являются прямыми следствиями ее прежней зем-
ной жизни. В чем душа тогда погрешила, то отомщается ей рано или поздно,
приводя за собой свои естественные последствия. Таким образом, душа попере-
менно пребывает то в девахане, то на земле, пока не будет искуплена вся ее вина
и вместе с тем не отпадет необходимость возрождения. Тогда душа сливается
со всеобщим божественным началом, нирваной.
Так можно в кратких чертах изложить учение теософии о человеческой душе
и ее судьбе. Надо, впрочем, заметить, что, представляя всю эту систему в таком
кратком резюме, мы этим самым отнимаем у нее ее своеобразный дух. Многие
заимствованные у буддизма подробности, которыми снабжено не только учение
о душах, но и космология, носят столь ясный отпечаток богатой восточной фанта-
зии, что собственно лишь через это становится понятным, почему теософия нашла
себе столь многочисленных приверженцев. В нашу задачу не входит ближайшее
рассмотрение этих интересных частностей: для нас важнее исследовать доказа-
тельства, какие теософия пытается представить в пользу истинности своего
учения.
Подобно тому как спириты находят подтверждение своего учения в сообще-
ниях духов, так теософы ссылаются на махатм. Теософия есть до сих пор содер-
жавшееся в тайне учение последних, а так как они и в других областях далеко
превосходят остальных смертных своим разумением, то их учение о мировом
порядке и о судьбе человеческой души должно стоять выше всякой критики.
Сверх того, они получили непосредственные наставления от Гаутамы Будды во
время его последнего воплощения, и так как Будда при своем предпоследнем пре-
бывании на земле успел уже настолько очиститься, что мог приступить к вечному
блаженству нирваны и только добровольно отрекся от него, чтобы еще раз родить-
ся среди людей в качестве учителя,- то знание махатм имеет почти божественное
происхождение. Но если мы спросим, какое же можно получить удостоверение
в существовании и сверхчеловеческом знании махатм, то нам укажут на чудесные
деяния, совершенные г-жой Блаватской и другими адептами. Таким образом,
г-жа Блаватская для оправдания своей миссии должна была, как и другие основа-
тели религий, прибегнуть к чудесам. Но, как дочь 19-го столетия, она сама не верит
237
в чудеса в смысле нарушения естественного порядка вещей: она видит в них
скорее лишь результаты высшего уразумения законов природы и держится того
взгляда, что западная наука тоже постепенно дойдет до них. А в чем состоит
<высшее разумение> г-жи Блаватской и чем доказывается существование ее
учителей, махатм, это можно считать достаточно выясненным после расследо-
вания английского научного общества. Вместе с тем теософия низводится до сте-
пени простого продукта фантазии.
ФАКИРИЗМ
Со стороны г-жи Блаватской было решительно гениальной мыслью отнести
местопребывание махатм в Тибет, т. е. в недоступную область, лежащую на гра-
нице Индии. Ведь индийские факиры, особенно же высшая их группа или секта,
так называемые <йоги>, уже давно пользуются в Европе великой славой как
волшебники. Теософы видели в этих <йогах> род несовершенных махатм, по-
скольку они хотя, действительно, и могут совершать много чудесных вещей, но не
достигают, однако, высоты адептов. В самом деле, нельзя отрицать того, что
индийские факиры, очевидно, уже давно знакомы с некоторыми психологически-
ми процессами, которые западной науке стали известны лишь гораздо позже.
Так, например, известно, что португальский аббат Фариа научился у факиров
вызывать гипноз путем внушения, и это было уже в начале настоящего столетия,
следовательно, в такое время, когда в Европе едва успели расстаться с шарлатан-
ством, каким окружил себя месмеризм. Затем несомненно, что факиры умеют
приводить себя в состояние искусственного сна, подобного тому, который пред-
ставляет собой естественное явление у многих животных, так что они могут жить
без пищи и почти без дыхания довольно долгое время, целые недели или даже
месяцы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273