Наконец, члены S.P.R. пригласили ее в Англию; последовательно она жила
под строжайшим надзором в Кембридже, Ливерпуле и Лондоне, где она никого не знала. Ее испытыва-
ли на множестве сеансов и стенографически записывали ответы; результат был все тот же.
Конечно, не все сообщения Финуита одинаково ценны; многие из них в боль-
шей своей части неверны. Иногда он осторожно зондирует спрашивающего и сам
ставит предварительные вопросы, ответы на которые дают ему возможность
ориентироваться. Несомненно, однако, что во многих случаях он отвечал на воп-
росы, на которые едва ли могло отвечать даже заинтересованное лицо, и притом
верно, как оказывалось впоследствии. Мы не можем долго останавливаться на
огромном материале, собранном о нем и его деятельности; но все данные приводят
к тому заключению, что дело сводится к чтению и переносу мыслей, иногда даже
таких, которые не ясно сознает сам автор их. Мы говорили уже не раз о том, как
могут быть, незаметно для спрашивающего, неуловимым шепотом подсказаны
ответы на поставленные им же вопросы. Этим можно объяснить тот факт, что
иностранцы, не знающие английского языка, не получали ответов от Финуита, ко-
торый в свою очередь знает только по-английски. На все вопросы, которые Рише
задавал своему соотечественнику и коллеге, тот отвечал неверно. Правильно было
указано только имя собаки Рише, да и то с неверным произношением. Таким обра-
зом, сведения Финуита нисколько не сверхъестественны: он повторяет только то,
что слышит во время сеанса истерическая сомнамбула мистрис П.
Технические средства
магии
До сих пор мы касались только психических явлений, породивших и под-
держивавших суеверные воззрения. Физические явления и силы мы затрагивали
лишь постолько, поскольку наблюдение явлений природы и изложение этих
наблюдений играли какую-нибудь роль в суевериях. При этом оказалось, что
обычные нормальные и аномальные душевные состояния совершенно достаточно
объясняют собою происхождение большей части суеверных воззрений. Мы приш-
ли к заключению: суеверие имеет свое основание исключительно в человеческой
природе, так как исходною точкою его должно считать отчасти неточное наблюде-
ние и неверное изложение явлений природы, отчасти же недостаток сведений и
неправильное понимание различных душевных состояний и функций. Но из того,
что в глубинах душевной жизни мы можем найти достаточно причин для проис-
хождения суеверных представлений, отнюдь еще не следует заключать, что физи-
ческие явления не могли также способствовать их развитию и укреплению. В осо-
бенности вероятно, что профессиональные магики и волшебники всех времен
охотно пользовались своими сведениями о природе и ее силах, чтобы обманывать
своих несведущих современников и поддерживать в них убеждение в том, что ма-
гики находятся в сношениях с высшими силами.
394
Достичь этого, конечно, было нетрудно. Даже и в наше время фокусники -
<профессора высшей магии> - умеют отлично отводить глаза публике отчасти
благодаря своей личной ловкости, отчасти посредством остроумного применения
силы природы. Даже разумные зрители, которые превосходно знают, что резуль-
тат получен естественным путем, смотрят с удовольствием на их фокусы и лишь
редко могут угадать, как они делаются. Итак, если в наше время можно добиться
таких результатов, несмотря на то, что знание естественных наук распространено
во всех слоях народа так, как никогда не было раньше, то очевидно, что в прежние
века таким путем можно было произвести еще гораздо больший эффект. Есте-
ственных наук тогда почти вовсе не было, а магик ревниво хранил в тайне те ни-
чтожные знания, которые он наследовал от учителей, и, может быть, дополнил
своими более или менее случайными опытами. При таких обстоятельствах про-
стые фокусы, конечно, сходили за магические действия, потому что их не могли
постигнуть и в то же время верили в магию.
Мы теперь несомненно знаем, что фокусы применялись во все времена с наме-
рением обмануть толпу, чтобы укрепить ее веру или в могущество одного человека,
или вообще в справедливость известных взглядов. В истории известны многие
примеры этого. Конечно, вначале приемы были грубы и просты, так как более
тонкие способы были не известны. Таковы, напр., были средства, употребляющие-
ся греческими чародеями времен упадка для того чтобы вызвать светящуюся фи-
гуру ^екаты (см. стр. 49). В северных сказаниях говорится, что некоторые статуи
богов оживали, и из рассказа для нас ясно, что в этих деревянных идолах сидели
люди, бравшие на себя в нужный момент роль богов. Христиане также не всегда
чуждались таких приемов, хотя в более утонченной форме. Говорными трубками и
тому подобными приспособлениями умели устроить так, что Бог непостредственно
говорил с толпой, собранной в церкви. Нам кажется удивительной возможность
таких фокусов в церкви; но надо припомнить, что и теперь в Неаполе совершается
чудо ничем не лучше с кровью Св. Януария. Не может быть сомнения в том, что
средневековые магики пускали в ход все известные им сведения о природе, чтобы
импонировать народу. Было бы наивно считать упорное стремление этих людей к
устройству движущихся автоматов в человеческом образе лишь невинным развле-
чением в часы досуга, без задней мысли о том действии, которое подобная само-
движущаяся статуя должна была иметь на невежественных современников. По
мере роста естественно-научных сведений магики не упускали случая расширить
область волшебных приемов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273